二月初三，凌晨4点，鬼师在做招龙前的准备。
杀牛招龙。鬼师杀牛还要收取200多元的酬劳。据说杀牛对宰杀的人家不吉利，寨子上没人愿意杀牛。
招龙
二月初三凌晨4点招龙节拉开序幕。传说苗族的祖先蚩尤是龙神，他的后裔苗族人为使山寨得到保护，人畜平安，吉祥如意，年景风调雨顺，五谷丰登，所以要举行招龙仪式，以请回这位英雄的祖先。村中请来自巫仰村的鬼师做法，招龙仪式前准备好白公鸡一只、猪仔一头，糯米饭，米酒，香，纸钱，特制的纸幡。5点，众人随鬼师来到寨子最高处，将竹竿横支挂上幡，幡下插上香，将糯米饭，米酒，纸钱供于前放的桌上。鬼师提起公鸡，一边念诵一边拔鸡毛，将白羽毛撒在地上。待到念诵完毕用到将公鸡喉管在剑上割破，鸡血洒在祭坛上。此时天也开始下着小雨。随后将猪仔也一道宰杀，随后丢于篝火中烧去毛。村民们马上支起两口敞口铁锅，将鸡和猪分置于锅内煮，待其熟透，先供奉神灵，然后分成小块，置于事先在地上铺好的蕨叶上，参与活动的寨老等人蹲在两旁相互敬酒吃饭。这时天色已经蒙蒙发亮，大家相互的交流，祈盼来年的好兆头。(有忙于剪纸人的，有扎纸人的，寨子上有多少户就要扎多少个纸人，以便各自领回家中。)
早上9点，村中的寨老们将祭祀用的牯牛牵出。牯牛是全村集资2万1千元钱购买的，800多斤重的水牯牛。苗族现在虽然是一家一户的私有制取代了鼓社制，但一到大型的集体活动时原来的鼓社成员(寨老以牯藏头为首)会组织全寨村民参与。在黔东南养这样一头水牯牛非常不容易，牯牛的生长周期很慢，而且水牯牛是不做农活的，只用于牛打架和祭祀之用，需有专人饲养，寨子上的人家有出钱的，有出力割草的，当然身价不菲，一头水牯牛的价格都在两万左右，打架凶的据说要卖到百万。牯牛的鼻子被麻绳绑在一根粗长的木棍上，另一头由村中一位吉利(父母双全，妻子儿女都健全)的健壮青年抱住，十几个青壮年用粗大的麻绳拉住牛的后腿，只见青年将木棍挑起，牛头也高高仰起，鬼师拿着一米长的利剑藏于身后，上前对准牯牛的颈部飞快的砍去，瞬间牛的颈部被割开一条极深的口子，但是动脉还未被割破，于是鬼师急忙又重重补上一刀，血立马喷涌而出，周围围观的村民发出一阵欢呼声，“唔”的一声闷哼牯牛轰然倒下，人群中又爆发出兴奋的叫声，这时十几个青壮年拿来两根粗木头交叉压在牛的身上，木头的两端各压有5、6人，牯牛动弹不得。一个村民拿出直径1米多的大簸箕放于牛的颈部接住不断涌出的牛血，然后用小盆舀血于大盆中，不一会就接了满满一大盆。而漏下的血立马将山路染红。大约过了20分钟，牛也不再挣扎，于是村民们将牛肚子翻朝上，五个村民开始肢解牛，他们分工明确，很快就将牛肢解开，置于8口直径一米的大敞口铁锅里开始煮。我见过很多屠牛的祭祀活动，牛是很通人性的动物，每一次都不忍，虽如此我也只是作为祭祀活动的旁观者，祝福着祈祷的人们，同时也为死去的祭品们祈祷。
下午2点，寨子的男女老幼穿着盛装开始成群结队的往芦笙场上聚集，每一家人都挎着一只篮子，里面装着祭树的祭品，纸人，再装上一竹篓的糯米饭等待即将开始的全牛宴。芦笙场有三棵古枫树，一棵是寨中最大姓氏李家来供奉，另两棵则是其它杂姓的供奉。供奉的方式和祭桥一样。宴席开始之前，年轻人就在芦笙场上踩起了芦笙，高高的芦笙的场的中央吹响，年轻男女围成四圈绕芦笙缓缓起舞。另一拨年轻人在旁边的田坎上对起了基佑苗族最独特的多声部情歌。另一边，牛肉煮好了，将其切成片，分装在几十个盆中。鬼师将三匹藏青色的亮布展开，每户的竹篓围在周边，一边念诵祝福的经文。据说经文内容事无巨细，连布织的好不好都包括在内，一边在布上撒糯米，保佑基佑人丰衣足食、人丁兴旺。鬼师带来的糯米放在一个木盆里，在鬼师做完法事以后村民们蜂拥而上，争先恐后，将带来的糍粑放一个在竹筐中，换取一把糯米带走，说是抓金豆子，祝福自己家财运昌隆。随后全牛宴开始，这样全寨的活动上，苗族人的等级制度是很明确的：寨老们坐一圈，男人们、妇女们、成家年轻人带着孩子、未婚男女们各自围坐在一起。他们拿出自带的糯米饭，米酒，辣椒蘸水和碗筷开始吃饭。待到吃饱，人们开始互相敬酒，互相祝福，欢声笑语在整个山间回荡。
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