文化的宝贵，贵在坚守与传承。

　　在“屯堡”这块文化宝地上，有山歌、地戏、古老的服饰、独特的石头建筑、特殊发音的语言，还有各种历史文化底蕴深厚的民俗。这些文化有许多已经申报成为世界级、省级、国家级非物质文化遗产或物质文化遗产。有的还在等待被发掘，这其中就有吉昌屯民俗——万民河会。

　　在屯堡悠远的文化中，它一直坚持着中华民族的传统，扮演着屯堡人“劝人为善·教人行孝”的活的教科书。

　　月23日，在吉昌屯老人们共同努力争取下，由安顺市文联、市文化局、市建设局、市民间文艺家协会、屯堡研究学者共同参与的“文化让乡村美丽——国家历史文化名村吉昌屯民俗文化助推美丽乡村建设座谈会”在吉昌屯汪公殿召开，预示着民俗“万民河会”申报非物质文化遗产的程序正式启动。

　　“万民河会”的起源传说

　　今年69岁的老人田应宽，兼任屯堡协会的会长，对吉昌屯的民俗“万民河会”深有研究。据田应宽介绍，“万民河会”最初起源于唐贞观年间，根源于“唐太宗游地府”的传说。

　　当时民间流传着“目连救母”的传说：目连的母亲青提夫人吝啬贪婪，且凶恶好杀戮，从不修善。死后被打入阴曹地府，受尽酷刑的惩处。为了救母，目连出家修行得道，在地狱里看到受苦的母亲后心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，不能走出“饿鬼”惩罚。

　　目连无计可施，只好祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建“盂兰盆会”，借十方僧众之力让母吃饱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。这个具有孝义教育的故事也因此流传至今。

　　因“目连救母”的故事广泛流传，在唐贞观十九年，唐太宗为超度在建立唐王朝征战中阵亡的将士魂灵，命令唐玄奘作水陆道场，念经七七四十九天，这是《西游记》里“唐太宗游地府”的故事原本，也是最原始的第一次“万民河会”。

　　田应宽说，“万民河会”后来传入黔中，慢慢在屯堡得以存留，并演变为后来的“万民河会”民俗活动，意在劝人珍惜生命、缅怀先人创业艰辛、忏悔平生罪过、劝人行善、孝敬父母、和睦相邻。

　　“过河”劝人向善，教子行孝

　　据吉昌屯另一位73岁的老人胡维东介绍，吉昌屯民俗“万民河会”最原始的那一套民俗仪式很完整的保留了“劝人向善、教子行孝”的内涵。

　　胡维东说，“万民河会”每十二年举行两次，每逢十二生肖排序到龙或鸡的年份，从正月初九开始，屯堡妇女们就要到庙里上香敬神，叫做“上九”，一直到正月十五在庙里念经、吃斋做庙会，叫做“上元会”。

　　到了二月初九，想参加“万民河会”的妇女(生育结束或者不准备生育的妇女)要到庙里报名，执行河会前的相关仪式，比如要坐忏、拜佛、念经。同时在正式举行河会之前，每个“过河”的人都要吃斋。

　　“‘过河’仪式，就是给善良淳朴的屯堡人一个缅怀先人、忏悔自身罪过、劝人向善、教子行孝的机会。”胡维东说，通过“万民河会”这个仪式，能够让屯堡人更好地坚守中华民族的优良传统，让各村寨更团结和谐、邻里和睦。

　　吉昌屯老人渴望“申遗”成功

　　贵州安顺屯堡这颗“明珠”，经过600年的历练。勤劳的屯堡人，用聪明智慧演绎了独特的文化和生活方式，成为了明初留黔的古汉族生活聚落群体。

　　如今，“屯堡”不再只是一个地点，而是一种地域文化和民俗文化符号的象征，是黔中文化不可或缺的一部分。

　　在屯堡，吉昌屯自古以来就是民俗文化坚守与传承的典范。在这以前，通过全体村民的努力，吉昌屯“抬亭子·迎汪公”已被列为贵州省第二批非物质文化遗产，还获得了2008年10月在广州番禺区进行的“第七届中国民间艺术节”最高奖项——山花奖。

　　田应宽说，随着社会现代化进程加快，民俗的东西受到很大程度的冲击，年轻人对民俗文化保护的意识也越来越淡。他担心像“万民河会”这样的民俗有一天会消失，所以他渴望“万民河会”成功“申遗”，让宝贵的民俗文化能够得到合法保护。