三，酒歌
“酒歌”是布依族音乐活动中最为活跃的一种歌唱体裁。在婚、丧、建房时，布依人都要设宴待客。这类社交活动常是不同村寨，不同地区，不同辈份的大聚会，因而常常汇集了不同风格、不同流派的歌手．他(她)们在酒宴的过程中竞相展现自己的歌才，相互对歌相识、问候，盘考。对主人祝贺或哀悼，赞美村寨，感谢盛情……而且也常常有意识的唱起了传统故事以及生产活动，因为，这是进行历史教育的极好场所。有的歌手为了一试高低一决雌雄以致唱到通霄达旦．于是各种名目的酒歌：迎客、劝酒，盘歌，对子歌、筷子歌，桌子歌，霄夜歌等等便应时而生．以荔波县为中心的布依族地区以·大歌”为酒歌。
“大歌”是与“小歌”同’一类型的双声部重唱歌曲，其歌唱的主要内容是：迎送客人，颂祝村寨，叙事讲古等等，布依语叫；wen len．在布依族传统的宴客节庆之日，山寨中的家家户户都要兴高采烈地参加各种聚会活动，亚在活动中推举出最好的男女歌手以顷祝村寨，唱贺丰年，还要担负着与前来祝贺的亲友们摆擂赛歌的重任．这些酒歌(大歌)以即兴编唱见长．比如婚礼，歌手要把所有礼品一件件唱完以迎合主人的心意和对新婚夫妇的赞美，还要对前来祝贺的亲友表示恭维，他们首先开声唱道：乌冬喂！ jiou dong wei！ (意为：呵亲友们勒！)然后才唱出优美动人的歌句。大歌的演唱形式、主要是同声重唱．大歌的歌手们由于常常出席宴会赛歌，经过村村寨寨若干次盛大场面的合作，他们的“对子”较之于小歌要固定，亚由于不断的实践和发展，歌手们从小耳闻目染亚在长期的歌唱实践中得到锻‘炼，他们在音准的调节，声部的协调、感情的表达诸方面都能达到完满的默契。
大歌(与小歌)音程结合的主要特点在于它讲究结合的尖锐性和动性，它利用大小二度和大小三度作为音程使用的基础和声部结合的主要语言，它们常出现在歌曲的重要部位上，不断的展现其鲜明而独特：的色彩，有的段落甚至出现整个乐句的平行二度。大歌由于多在酒席上演唱，因而形成了开朗、豪放、乐观风格，演唱时用的是大嗓．(例；荔波县大歌； “放声唱大歌”)庄重的性：以罗(甸)望(谟)册(亨)为中心的布依族地区把在公众聚会，节日酒宴以及叙事摆古时所唱的酒歌、古歌统称为“大调”．大调的演唱一般都趋于柔和、平稳，速度和缓，较少作四度以上的大跳，而且五声商调(望谟．册亨)五声宫调(罗甸)的应用是其调式的主要特征．演唱中滑音，波音与颤音的运用也是大调的一大特色。(例：册亨县大调： “青菜白菜水灵灵”)“酒歌”的曲调因地．因方言土语而异。独山县麻尾区的布依族酒歌其色彩较为突出，歌手在演唱上采用了真假声相结合的方法，由真声带滑音到高音变假声，热情而开朗：(请参看酒歌“别嫌我的酒不好”)有的歌手为了感谢主人的盛情招待，要把所有上的菜(虽不是七盘八．碗，也有三盘五碟)都唱上一遍．荔波县的一首酒歌把受到款待的感受唱得．又夸张、又有趣； (参看酒歌“杀个鸡来摆两边”)布依族酒歌有席间专用的曲调，不作它用．亦有借用或共用山歌或情歌的音调．它们总的特点是开朗、热情。充分展现了布依族好客，乐观，慷慨的民族性格．酒酣夜阑时唱起叙事性歌曲是布依族群众聚会．宴客的普遍现象，这些叙事歌(特别是“古歌”)多是一个或两个乐句的无限重复，变化较小，是吟诵．说唱的结合．但也有部分叙事歌叙述歌者(或被集中了的一个人物)的遭遇和身世，或孤儿寡母的伤痛．成为一种专诉苦情的“苦歌” “勒甲(寡崽)歌”，长短不一，很富人情味．唱苦情，这是由于压迫剥削和贫富的存在所出现的社会现象，这在各族民间歌曲中都有反映．它依靠所叙苦情的深浅和演唱者的情感来打动听者以引起感情的共鸣，有的还常常催人泪下，在布依族社会生活中有着一定的影响的。
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