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隐匿637年 明朝故事在山地屯堡影像中述说

——我从明朝来策展絮语

  (四)隐匿600多年,家族的命运需要影像言说

  时间走到2015年,这个时候的贵州依然是农民比例很高的地方,影像作为见证,记录江淮移民在大山的劳作与四季更替。

  欠发达是屯堡今天保留了乡愁的一个前置要件。而对很多人来说,现代化的列车无论你是否喜欢,他就是都来了。贵州的乡愁不会为了谁而保留,生活不在别处,生活其实就在自己手上。体验乡愁需要乡愁故事,一切历史对寻找乡愁的人、对需要有全新体验的人都是风景,安顺屯堡在明朝那些事情中已经很出名了,而安顺屯堡真正的价值仅仅是展示乡愁?

  不。

  生长在肉身中的精神不朽是安顺屯堡要展示的;

  对家族的荣誉感追随是安顺屯堡要展示的;

  对自己生命责任担当的教化被铭记是安顺屯堡要展示的;

  江淮人家听从国家战略部署从水乡来到高原,远隔千山万水在石头的世界中打造陌生的全新的生活,悲苦解决不了任何问题然后一路向前。

  男人求着功名,女人供养神灵,在山里繁衍。

  生活,山地植物依偎着石头生长,而屯堡人家在石头修建的房屋上雕刻了富贵之花,最初这样的选择是皇帝命令不可违,但朱元璋时候的皇命和后来的命运已经没有时间的牵连。

  是什么号令让皇帝换了乡音不改?

  是什么力量让朝代变了民俗不改?

  文化基因的繁衍依然超越沉重的肉身。

  石头世界中完成的奇迹不是乡愁。

  在岁月河流中流传的基因不是乡愁。

  春分祭祖心不在身体之内存放而是面对祖宗的画面不是乡愁。

  知道自己面对世界、家人、功名该如何处置的话语更不是乡愁。

  屯堡著名的大家族,必定携带家谱中定下的胎记而生长。生长的成果在证明家训的无比正确、有力,居住的街道被称为金半家,居住的村庄留下父子双举传说,要娶的媳妇有资格点名为梅家是首选。

  这是很多年前的故事。真的是很多年前的故事了,但故事以传奇的方式继续生长——在现代化很多年后,在2013年的春节,金家走在现代化路上的老老少少在章家庄,再建了金家祠堂。来自徽派建筑的祠堂在村口傲然。金家的家谱依然在族人中神圣流传,没有身份的人不可以碰她,没有写进家谱的人不可以碰他,金家的后人啊,你需要成长为家谱设计和规划的物种才可以武装金家的家谱。

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作者: 姚晓英 文章来源: 贵州旅游在线 点击数: 发布时间: 2018-10-10

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