读书时有《读书曲》：“小呀小二郎，骑马上学堂，先生嫌我小，肚内有文章。”

这是一种在中国其他夜郎属地早已失传的音乐，却在夜郎古国神秘消失中，在贵州紫云大山中深处悄悄奏响，奇迹般地流传至今。巴身小人用跳动的音符承载着夜郎文化的繁衍、生息和创造，凝聚着夜郎人的发展历史，隐含着夜郎古国的传奇经历。

马身四弦胡，发音响亮，音色浑厚，音量较大。演奏时采用坐姿。将琴筒置于左腿上。左手扶持琴杆，用食指、中指、无名指、小指按弦，右手执弓、弓毛分别置于一、二弦和三、四弦之间拉奏，弓向内推压时，一、三弦同时发音，弓向外靠拉时，二、四两弦同时发音。四弦胡的定弦为：a、e1、a1、e2，音域aa2，有两个八度。发八度双音，音响具有与其它琴类拉弦乐器不同的特色。成对出现，二人合奏。

传说，古夜郎有一位能歌善战的英雄苏和，他有匹心爱的枣红马，皮毛如缎子般光亮，嘶鸣如银铃般悦耳，与苏和驰骋疆场，百战百胜，不幸在一次战斗中，为救“兴”，身中毒箭身亡。苏和悲痛欲绝，日夜守护在马旁。枣红马的嘶鸣不断耳边回响。于是苏和以枣红马的腿骨做琴杆、头骨做琴箱、马皮做面、马尾为琴弦、套马杆做琴弓，并依照枣红马的模样，和他骑马的姿势，做出的夜郎国第一支马身四弦胡。

“常胜”苗语译音，用两根钢笔大小的铜管制成，每根铜管各开3个孔，一头各扎稻草制成的哨一个，再将两铜管扎在一起，吹奏声音低沉。我查找了中国民乐器大全，尚未发现这种民乐器。

口弦又被称为响篾、篾簧、口簧，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏。是一种深受巴 身小人喜爱的小巧乐器。年轻姑娘几乎人人都会吹奏口弦。在明代《南诏野史》中就有“男吹芦笙，女弹口琴”的记载。自先秦自晋，簧是作为贵族使用的“高雅”乐器，尤为文人雅士所喜爱。据《汉宫阙疏》所载，在汉代皇宫中还建有一座“鼓簧宫”，可见簧在当时统治阶层和上流社会已颇盛行。元代以后，簧在中原内地逐渐失传。明代以来，口弦以口琴之名见于史册。清乾隆动撰的《清朝通典》在谈到“口琴”时说：“以铁为之，一柄两股，中设一簧，末出股外。横衔于口，鼓簧转舌，嘘吸成音。”《大清会典图》也有详细记述，并载有其图。巴小人人的口弦是用薄铜片制的，很小，簧百舌的首部宽大而薄，朝向柄端，中部窄而厚，舌的两侧削成斜面，黄舌的根部较薄，与片头处相连，弹动片头时，利用竹片的弹性，可使簧舌自由往复振动发音，音响低沉，音色优美动听，约三寸长，约五分宽，中间刻成浅槽，槽底的铜片拉成簧牙。吹奏时左手握住竹片的一端，另一端放在口边，让呼吸的气流鼓动簧片，同时右手指配合轻轻弹动竹片，随着气流的变化和指头的弹动，就会发出优美动听的曲调。显示小伙才能的口弦，制成后，将口弦装在一个精制的小竹筒里，筒面上雕刻了各种花纹图案，系上红色或黄色的缨穗，踏月亮时送给心爱的姑娘，作为爱情的信物。姑娘收到心爱小伙的礼物便会把它挂在胸前，既可作为装饰，又可随时取出吹奏娱乐。口弦曲调丰富，有表现爱情的，有表现生产生活的，还有舞曲。

姑娘为我们示范演奏时，音量小，人声嘈杂，没能听清楚。姑娘婉转地说：“口弦，不是在这样的场合吹的，也不是在这样的场合听的。只能在我们玩月亮时，三三两两地凑在一起相互倾听，在夜静的时候吹奏，声音较为明亮，距离稍远的地方也能听见，泛音尤为清晰，优美动听。”

巴身小人的笛有公母之分，母笛声音较莽，公笛声音尖。无论公笛母笛均不开“笛膜孔”。吹奏时一般两人合奏。巴身小人的芦笙也是成对的，平时不用，主要用于丧事活动中。巴身小人也不排外，他们手里同样持有口琴。口琴于1981年由德国人克利斯坦·路易·布什曼发明，在中国新文化运动时期，口琴传入我国，至今才有七十余年历史。可在这大山深处，还处在贫穷的巴身小人手里，发现了它。