经过层层选拔，17名贵州世居民族姑娘昨日新鲜出炉，本报于6月26日已对毛南族、羌族等五位民族姑娘进行过报道，以下是本报记者对其余12名民族姑娘的采访。
苗族姑娘 顾先梅
贵州的苗族约占全国苗族总人口的50%，苗族自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
苗族姑娘顾先梅来自苗族最大的聚居区——黔东南苗族侗族自治州。说起本民族闻名世界的苗族飞歌、苗族反排木鼓舞，顾先梅一脸自豪地告诉记者，不会唱歌跳舞的苗族人，就不是地道的苗家人。为了能在复赛的舞台上让苗族原生态舞蹈精彩亮相，顾先梅在复赛期间，奔波数百里回到家乡凯里，学习民间舞蹈《鼓瓢舞》，疲劳加紧张让这个勤奋的女孩在 c组第二轮中遭淘汰，她的离去让关注大赛的家乡父老乡亲和评委感到无比遗憾。
当晚，黔东南赛区发起了“复活顾先梅”的短信大战，最后，顾先梅以11455票成功归队。
布依族姑娘 吴璇
布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等的。
来自黔西南的布依族姑娘吴璇，早在2004年就荣幸地被广西电视台评为“布依族金花”。昨晚，一曲描述布依族姑娘河边梳洗的舞蹈《梳花》，更是将如水般柔美的布族儿女的情怀尽情演绎。 “我从小就非常喜欢舞蹈，可能是受妈妈的影响，妈妈以前是一名老师，学校的文艺晚会都会有妈妈的身影，可能是从小就耳濡目染，慢慢的就喜爱上舞蹈了。”
水族姑娘 覃燕
水族主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县。水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文。
以推广水书文化为己任的水族姑娘覃燕，以她的聪慧和自信，以及对水族文化的丰富知识，最终成为了“水族姑娘”。覃燕说，得到这个称号是荣誉，但同时也是一种责任，“头上的光环越亮，肩上的担子越重。”
瑶族姑娘 韦仙玉
据悉，瑶族在贵州乃至全国人口数量都比较少，且生活多在深山区、石山区里，其风俗独特，很受外界关注。荔波县是瑶族的大本营，白裤瑶、青裤瑶、长衫瑶等三支瑶族都聚居在该县。
昨晚，来自黔南的瑶族姑娘韦仙玉以一曲狂野的《打猎舞》表现了瑶族人民的勇敢善战，“绚丽多彩的瑶族服饰和独具特色的生活习惯反映了我们与众不同的精神岁月和传统习俗，其中，凿壁谈婚、悬棺洞葬都是为大家所熟知的”。说起瑶族，韦仙玉眼里充满深情。
白族姑娘 杨雅淇
白族，是中国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，历史上大理国的后裔。主要分布在云南省大理白族自治州，丽江等地和贵州毕节等地亦有分布。贵州的白族是500多年前从云南云堗过去的。
穿着白色服装，手舞着白族特有的“霸王鞭”，踏着音乐在台上表演的白族姑娘杨雅淇终于不负众望，摘得了“白族姑娘”的桂冠。
满族姑娘 杨雅雯
说起自己的民族，来自黔南的满族姑娘杨雅雯分外的自豪：“在贵州的满族人口不多，大多分布在黔西、金沙、大方一带，我们家是世居在黔南的满族，直到现在，家里还保留着许多满族的生活习俗，例如过春节时供饭一直要从年三十供到大年十五啊，来了贵客要请他坐在西炕啊等等。
“我们满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。我们还非常重视礼仪，吃饭时，如果父母、长辈没有上桌，做晚辈的肯定不能先坐下，更不能先吃，这些在我们满族人的家中都非常重要。”满族姑娘杨雅雯现正就读于江西南昌航空大学，是一位未来的空姐。
回族姑娘 丁芒
贵州回族主要分布在毕节地区、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区、六盘水市、贵阳市、黔南布依族苗族自治州、遵义地区、铜仁地区及黔东南苗族自治州。几乎县县都有回民，其中尤以威宁彝族回族苗族自治县最多。其次兴仁县、平坝县，形成“大分散、小集中”的居住特点。
20岁的丁芒在获得“回族姑娘”的桂冠后，激动地说：“今天，我能站在这个舞台上，就已经是很成功了。多亏有爸爸妈妈的精神鼓励，有老师同学的关心与支持，才让我坚持下来。
侗族姑娘 杨春念
侗族源于古百越族系，秦汉时由百越西瓯中的一支自长江支流沅水向西南迁徙于今贵州、湖南、广西三省区毗邻地区，分布在贵州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏一带。贵州侗族人口约有140.03万人，侗族大歌是当今世界上十分罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，它与侗寨鼓楼、侗乡花桥一起被称为侗族文化“三大宝”而闻名遐迩。
杨春念的侗族情歌《情歌静夜》将侗家儿女的柔情表达得淋漓尽致，她在获得“侗族姑娘”荣誉的那一刻激动得眼含热泪。她告诉记者，侗族人很优秀，我们将自己的文化与历史盛载在服饰与音乐、侗戏上，从侗族整体音乐中，能体现出侗族人委婉含蓄的民族特性。
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