相关器具制品及作品等
飞云崖“弄嘎讲略”，各项议程及活动项目，其相关器具、制品，有观音佛像、牛神塑像、香、纸、烛、酒、稀饭、土碗、筷子、桌椅、苗族盛装服饰、银饰、芦笙、铜鼓、各种奖品及比赛用的鸟、鸡、马、狗、羊等动物，作品有《飞云崖记》、《飞云崖民族节日集会》及《贵州省民族节日文化展览》等。
传承谱系
飞云崖“弄嘎讲略”自明代以来，每年都举办活动，已形成传统节日，明清时期，楚、黔、滇古驿道就从飞云崖门前通过、飞云崖又是这条古驿道上的古驿站之一，凡过往官员、使节、文人雅士、到此都要停舆解鞍游览观光，赏景抒情。在飞云崖题咏、摩崖石刻、碑碣题刻的明、清名人就多达百余人。20世纪80-90年代，飞云崖民族节日博物馆在省文化厅的策划和组织下，分别曾到美国、日本及北京、上海、西安、江苏南通、无锡、广州、深圳、成都等国内外大都市进行贵州民族节日文化巡廻展演，引起轰动，取得了具大的成功。展现了贵州民族节日光辉灿烂的民族文化风采。
基本特征
1、飞云崖 “弄嘎讲略”历史悠久，规模宏大，活动内容丰富多彩，传承范围广泛。独具民族特色。
2、飞云崖 “弄嘎讲略”是以苗族为主，各民族参与的民族文化综合性大型集会活动，会期三天，参观总人数达10余万人。
3、飞云崖 “弄嘎讲略”，表现形态为宗教信仰、民间娱乐、民间技艺等民族文化空间，对再现民族文化风貌、增强民族团结，推动社会发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
4、苗族“弄嘎讲略”与飞云崖浴佛节的吃稀饭有机地融合起来。
主要价值
1、飞云崖“四月八”民族节日集会是古今民族文化融合和南北文化交流的集中表现。
为什么“弄嘎讲略”要在飞云崖举行，相传苗族西迁时，有潘氏两兄弟看中了飞云崖这块地，于是插草为界，伐木垦荒，首先开辟了飞云崖。因为怕这里地形太旺，不宜居家，才迁至对面的台腊坡落户。后飞云崖被作为潘姓众地，并出资建了庙宇，潘家就将此地称为“略寺曰”，意即“庙城”。随着楚滇古驿道的修通，“略寺曰”引起了文人墨客，达官贵人的注意，并将此地取名飞云崖。由于出资修建者渐多，潘家就将这块地方献出。自此，飞云崖才成为公有地。因潘姓开辟飞云崖有功，又是寺主之一，就将“弄嘎讲略”习俗移至飞云崖举行。这一实例，对研究古代民族文化交流和民族融合具有较高的价值。
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