（二）难分难舍的哭婚
《礼记·曾子问》云：“嫁女之家，三夜不熄烛，相思离也；娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”在历史上，由于苗族大多居于偏远的高寒山区，主要依靠“刀耕火种”获取生活来源，生存环境比较恶劣，需要不断加强家族或宗族之间的团结，以便共同度过艰难的困境，为此，曾一度出现过早婚现象。姑娘的婚姻权大多操纵在父母的手里，当姑娘长到十多岁时，只要有人家看上了，就会遣媒人前来说亲，如果女方父母对男方的家境和人才也满意，就会答应男方的求婚，并决定将姑娘嫁出去。在整个说亲过程中，姑娘始终处于被动的地位，没有什么发言权，一切都以父母的意愿为主。尚未完全长大成人的姑娘，正处于懵懂阶段，对父母和兄弟的依赖是很强烈的，一旦出嫁了，独自到一个陌生的环境里去过婚姻生活，心中是无底的。因此，姑娘在出嫁时向父母及亲友的哭诉，表现出的就是一种依依不舍的离别之情。
（三）矫揉作态的哭婚
姑娘出嫁时的哭泣之风，随着社会经济的发展和生活条件的改善，到了近代开始逐渐演变为一种风尚。有些地方的姑娘长到十一二岁，就要向经验丰富的老年妇女学习哭嫁，以便将来真正出嫁时能哭得抑扬顿挫，感人肺腑，否则，会被别人耻笑为没有才智和贤德，是青春萌动、急于出嫁的一种表现。这种通过事先反复练习过的哭婚，随着自由婚姻制的逐步完善和婚姻当事人爱情基础的巩固，虽然姑娘在出嫁时号啕大哭，声音凄厉，其实多半是无泪的空洞号哭或嘤嘤啜泣，它只是一种矫揉作态的艺术表演而已，姑娘的内心深处并不悲伤。当然，由于姑娘的哭嫁在客观上造成了一种悲剧性的气氛，与新婚之喜形成了强烈的反差，因此，依然受到了人们的重视和认可。
综上所述，苗族姑娘的哭婚，是母权制残余不断反抗父权制的一种遗俗，尽管随着社会经济的发展，其外在的形式发生了很大的变化，但深层的文化内涵，还是女人对失去家庭财产感到失落的一种隐秘而曲折的反映。
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“贵在责任 贵在关爱”全国网络摄影大赛 八月照片故事类作品《龙里苗族哭嫁习俗》
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