网站新域名
www.66gz.cn

您现在的位置: 贵州旅游在线 >> 人在旅途 >> 正文

辩证看待《双城记》

  狄更斯因为深受贫穷之苦和社会不公道的冷酷待遇,所作小说于幽默之中总是含有反抗的意味。

  他的小说之所以成功,正是因为他接地气,能引起读者的强烈共鸣……

  狄更斯在《双城记》曰:

  这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代;

  这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;

  这是一个信任的时期,这是一个怀疑的时期;

  这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;

  这是希望之春,这是失望之冬;

  人们面前应有尽有,人们面前一无所有;

  人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。

  我们已经习惯于抱怨自己所处的时代、因为在这个时代里有太多的事物值得抱怨,比如无所不在的噪声音,覆盖了世界本初的声音-风声雨声、关睢鹿鸣;……

  我们需要走很远的路才能看见蓝天,由于霾的存在,我已无法分辨白昼与黄昏,即使在中午、我的房间也需要开灯,当年宋徽宗把青瓷的颜色定位为‘雨过天青云破处’,那样的颜色,也只能从旧日瓷器上寻找了……

  苏丹红、瘦肉精、地沟油、三聚氰胺,这些原本不属于这个世界的物质被“发明”出来,让我们的生存时时处于险境……要不用说各种诈骗手段加深了人们彼此间的不信任,在任何公共场合、每个人都会下意设地捂紧自己的钱包。面对他人的求助,大多数人都会装聋作哑, 落荒而逃……

  有些事情一时难分好坏,比如登月、填海造陆、武器不断升级……人们总是有很多理由,把这个时代的勾当说成正当,把无理变成合理。人心比天高,尽管上帝早就警告人类的自信不要无限膨胀,但是建一座登天之塔(巴别塔)的冲动始终没有熄灭。人们总是要炫耀自己的智商,这恰恰是缺乏智商的表现。

  王开岭曰: 20世纪中叶后的人类,正越来越深陷此境:我们只有生活在自己的成就里!正拼命用自己的成就去篡改和毁灭大自然的成就!”‘’可别忘了:连人类也是大自然的成就之一!”

  连作家都对我们这个时代失生了信心,文学似乎与农业文明有着天然的联系,当世界失去了最真实的声音与光泽,蒙在世界上的那一层魅被撕掉了,文学也就失去了表达的对象,也失去了表达的激情。流行的网络文学已经是工业生产的一部分,对此,大多数作家都持抵抗的态度。所谓“纯文学” ,除了“纯”字来表示自身的纯度外,几乎要在市场环境中沦陷。

  我听到不止一位朋友抱怨说, 发表即终结,也就是说,一部精心构筑的作品发表在刊物上那一天,就是它死亡的事一天,因为已经没有人再去阅读文学刊物,所以对于一部作品、 连骂的人都没有。

  站在这样一个时代里,我想起清末学人梁济与他的儿子粱漱溟的一段对话。

  梁漱溟年轻时是革命党,曾参加北方同盟会,参与了推翻清朝的革命: 而梁济则是保皇党,对推翻清朝的革命持坚决的反对态度。

  中国近代史上的这爷儿俩,真是一对奇葩。

  辛亥革命成功后,梁济这样问自己的革命党儿子: 这世界会好吗?”年轻的梁漱溟回答说:“我相信世界是一天一天往好里去的。”梁济说:“能好就好啊!”  三天之后,梁济在北京积水谭投水自尽。

  在儒家知识分子心里,最好的时代不在将来,而在过去。对于孔子,理想的时代就是已经逝去的周代,是那个时代奠定了完善的政治制度和完美的道德标准,所以他一再表示自己‘’梦见周公“,‘吾从周’。

  同理,在当代,在有些知识分于心里,最好的时代就是民国时代。他们把那个时代假想为一个由长袍旗袍、公寓电车、报馆书局、教授名流组成的中产阶级世界,似乎自己若置身那个时代,必定如鱼得水,殊不知在那个饿殍遍野、战乱不已的时代,一个人在生死线上挣扎的概率恐怕更大。

  当然,对过往朝代的眷恋往往被当作对现实的一种谈判策略,这就另当别论了,与那个朝代本身无关。

  相比之下,喜欢宋代的人可能最多。对于宋代,黄仁宇曾在《中国大历史》一书中做过这样的描述:

  ‘’公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针,天文时钟,鼓风炉,水力纺织机,船只使用不漏水舱壁等,都于宋代出现。在11-12世纪,中国大城市里的生活程度可以与世界上任何城市比较而毫无逊色。‘’于是,这样一个发达的朝代,就成了许多人向往的朝代。

  很多年前,有人做过“时光倒流,你愿意生活在哪个朝代?‘’的网络民调,来代位居第一。  有网友说:

  这个时代之所以高居榜首,我的想法很简单,是因为这一百年里,五个姓赵的皇帝竞不曾砍过一个文人的脑袋。我是文人,这个标准虽低,对我却极具诱惑力……于是文人都被惯成了傻大胆,地位也空前的高。

  想想吧,如果我有点才学,我不用担心怀才不遇,因为欧阳修那老头特别有当伯乐的瘾;

  如果我喜欢辩论,可以找苏东坡去打机锋,我不愁赢不了他,他文章好,但禅道不行,却又偏偏乐此不疲:

  如果我是保守派,可以投奔司马光,甚至帮他抄抄《资治通鉴》;

  如果我思想新,那么王安石一定高兴得不得了,他可是古往今来最有魄力的改革家;

  如果我觉得学问还没到家,那就去听程颢讲课好了,体会一下什么叫“如坐春风”。

  当然,首先得过日子。没有电视看,没有电脑用,不过都没什么关系。我只想做《清明上河图》里的一个画中人、又悠闲,又热闹,而且不用担心社会治安……高衙内和牛二要到下个世纪才出来。至于这一百年,还有包青天呢。'

  前不久,从微信视频里看到台湾艺术史家蒋勋先生的一段谈话,说“宋朝是中国历史最有品味的朝代”。他说:“宋朝是中国和东方乃至全世界最好的知识分子典范。读圣贤书,所学何事?读书的目的是让自己找到生命存在的意义和价值,让自己过得悠闲,让自己一种智慧去体验生命的快乐,并且能与别人分享这种快乐。”

  对此我不持异议,因为宋代人的生活中,有辞赋酎酒,有丝弦佐茶,有桃李为友,有歌舞为朋。各门类的物质文明史,宋代都是无法绕过的环节。

  比如吃茶,虽然在唐代末期因陆羽的《茶经》而成为一种文化,但在宋代才成为文人品质的象征,吃茶的器具,也在宋代登峰造极,到了清代,仍被模仿。

  又如印刷业的蝴螺装,到宋代才成为主要的装订形式,它取代了书籍以“卷”为单位的形态,在阅读时可以随便翻到某一页,而不必把全“卷”打开。

  我们今天最广泛使用的字体-宋体(秦体),也是用这个朝代命名的,这是因为在宋代,一种线条清瘦、平稳方正的字体取代了粗壮的颜式字体,这种新体,就是“宋体字”,可见那个朝代影响之深远。

  更不用说山水园林、金石名物、琴棋书画、民间娱乐,都在宋代达到高峰。

  欧阳修自称“六一居士”,意思是珍藏书籍一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶,加上自己这个老翁,刚好六个“一”。

  他把自己的收藏编目并加以解说,编成一本书, 叫“集古录”。后来宋徽宗有了规模更大的收藏,也编了一本书,叫“宜和博古图录”。

  但这只是泛泛地说,具体到某个人, 情况就不这么简单了。比如,在苏东坡看来,自己身处的时代未必是最好的时代,甚至,那是一个很差的时代……


旅游新闻报料QQ群:131380194
 
 
 
 
 
作者: 秦仁智 文章来源: 贵州旅游在线 点击数: 发布时间: 2018-11-13

网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)

相关内容
无相关信息
贵州旅游在线
关于本站网站地图广告服务隐私保护招贤纳士合作伙伴网站团队帐号信息

本站为中国景观村落和经典村落景观评选申报贵州工作站
贵州旅游在线版权所有 未经书面授权不得转载 法律顾问:腾辉律师事务所 
  旅游业务:贵州黔中行旅行社 旅行社许可证号:L-GZ00397 icp 网站备案编号:黔ICP备10200780号-1 gabeian 贵公网安备 52010302000380号
电话:18985589677 地址:贵阳市南明区晒田坝路鸿源居6栋17号 邮政编码:550001
支持单位:贵州省民主建国会 贵州省艺术摄影学会 贵州省写作学会
增值电信业务经营许可证:黔B2-20030008  黔新出网版准字006号  贵州省通信行业协会理事单位
广告代理:贵阳金钥匙广告有限责任公司   手机:18985589677 
贵州旅游在线欢迎您!