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安顺 状元楼

  位于安顺经开区神骏小镇的安顺乡愁文化园”当中的一栋古宅——研山书院,又称“状元楼”。

  它是清朝乾隆年间吏部左待朗谭尚忠的旧居。

  现在呈现在大家眼前的这所“状元及第”大宅院,是乾隆皇帝赐给清官谭尚忠的房子。

  谭尚忠,字因夏,一字古愚,号荟亭,江西南丰人。

  1722年出生。

  1796年卒于吏部左侍郎任上。

  乾隆年间,谭尚忠曾任户部广西司额外主事、户部云南司主事、福建布政使、云南布政使。

  1786年,谭尚忠升云南巡抚加兵部侍郎衔、右副都御史衔,署理云贵总督。

  谭尚忠为人刚毅精干,敏于任事,且清廉自守,所至为民兴利除弊,廉名卓著,深得乾隆皇帝信任,受知于乾嘉两朝。谭尚忠为官四十载,因与朝中和珅作对,官位履次被贬,又被乾隆皇帝启用,是清中期的政治家、文学家、书法家。

  谭尚忠诗文俱善,其诗载道陈事,直抒隐臆,趋于自然,写景咏物诗作清新华秀。书法别具一格,颇享盛名。

  当时从云南回江西南丰官道途经安顺黄果树瀑布时,他留下一首诗:

  秋风瀑布吼飞泉,高下归帆趁早天。

  望断浔阳飞不到,北风偏入下江船。

  其子 谭光祜,字子受,一字铁箫,号栎山,亦号午桥,别号吹铁箫人。

  1772年,谭光祜出生在江西抚州南丰县,这一年,他的父亲谭尚忠已经有五十岁了,在河南按察使职位上做官已两年,三代单传的谭尚忠老来得子,至今谭氏家族第11代还是单传。

  此处的状元楼旧居的一砖一木,都是从谭尚忠的老家所在地江西抚州市南丰县拆迁下来,运到安顺后按原样1:1恢复重建的。

  谭光祜家族数代为官,为确保家运、族运的发达昌盛,住宅严格遵循风水法度,讲究山明水秀、藏风聚气,四象毕备、依势造形,达到天人合一的境界。

  其规制比普通民宅大、质量好,有高大的牌头、6个门眉翘脚、精美的屋檐棱角、古色古香的装饰,富有特色和规模,这也成为谭家光宗耀祖的象征。该建筑基本保持了明未清初江南古建筑的风格,主宅为三栋直进,东西两边为厢房。

  谭家旧居内外规模与设计极有讲究,室内有厅堂、挂壁、立柱,大门两边有高大的檐柱;庭院则点缀花坛、片石、雕塑等。

  门前松树象征“千年不老、万代长青”,桂树象征“发富发贵、吉祥美好”,充分展现其稳重、精美、肃穆。站在旧居前,首先映入大家眼帘的是“状元及第”四个大字。

  要知道,我国的科举制度诞生于隋朝,确立于唐代,盛行于明清,废除于清末1905年。

  是贵州省贵阳人李端棻率先提出来《请推广教育折》,他是中国近代史上的重要人物,在中国政治史、教育史上占有重要地位,参与了戊戌变法这一重大历史事件,后来的护国倒袁运动,也与他有千丝万缕的联系。

  他站在时代的潮头,集中体现了贵州人勇为天下先、矢志不渝、百折不挠的优秀品质,是贵州人的杰出代表。

  李端棻积极支持康有为、梁启超的变法活动,向光绪皇帝密荐康有为、谭嗣同等十余名维新人士;戊戌变法时,他进一步策划新政,与顽固派作了坚决的斗争,成为当时著名的维新派官员。是他敲响了我国科举制度的丧钟……

  古代的科举与现代高考有所不同,中举即入官方任职。

  封建社会官僚贵族的大宅子通称宅第、府第、门第,入进士者谓进士第,考取状元者称状元及第,古代素来有“天上麒麟子、人间状元郎”的美赞,可见“状元及第”是非常了不起的事。

  “水从家中流,桥从门前过。宁可食无肉,不可居无竹。”

  我们看到此处的门楼上有精美的石雕,大门上部图案是福禄寿,门楼图案雕刻的是五狮过江,象征着五世同堂。

  正门下方右侧的图案是状元回家,左边的图案是五老还乡、姜太公钓鱼的故事。

  在我国古代建筑中,都有“门当”与“户对”极富趣味性的大门组成部分。

  “门当”是指位于大门前两侧相对放置的一对石墩或是石鼓,“户对”是指位于门楣上方或两侧的砖雕、木雕。

  “门当”“户对”原是用于镇宅的建筑装饰,但是其造型与装饰图案要根据主家的身份地位来确定。

  门侧石当上雕刻的喜鹊寓意喜上眉梢、松树象征松贺延年、鲤鱼象征鱼跃龙门。

  我们一行在经开区党委书记代敏的陪同下,迎面看到的三扇门,东进文臣,西过武将,中间的正门开时走5品以上官员。

  我们从中间的大门进入官厅。正前方的“弘农堂”木匾,代表谭氏郡望堂号,是宗亲的特殊标志,显示出家风家训,文化底蕴丰厚。

  这个匾额是乾隆五十三年(1788)乾隆皇帝所赐,这一年谭尚忠署理云贵总督。

  “堂号”是家族门户的统称,在中华民族的姓氏中占据着很高的地位。

  堂号有三个鲜明的特征:

  一是训诫后人将祖业发扬光大,

  二是彰显家族宗亲特点,

  三是弘扬祖先丰功伟绩。

  谭氏弘农堂,亦称“宏农堂”。因避讳清朝弘历皇帝(年号“乾隆”),遂改为“宏农堂”。

  “弘农堂”的来源有是谭国被齐国吞并后,“公子伯”奔周徙弘农。

  “公子仲”后裔居“莒”郡称弘农。

  故 谭氏后裔多称“弘农堂”。

  弘农是谭氏先人兴旺发祥之地,以望立堂,不忘祖先。

  谭姓为当地旺族,汉代就有了谭氏“望出弘农”的说法,是谭姓最重要的郡望,汉代以来谭姓人仕途通畅,高官不断。 

       我们看到入户右边有两根方柱子,民间说法是“三进七出,天圆地方”。

  站在官厅,四周木雕环绕。

  整栋房屋所用木料材质颇有讲究,柱子是杉树,横梁是樟树。

  香樟木含有丰富的挥发性油脂,具有浓厚的特殊香气。

  樟木家具和装饰品置于居室之内,散发出满屋的幽幽清香,使人呼吸舒畅,神清心宁。同时,香樟木的香气可以驱虫防霉,防止衣服腐蚀,自古以来就是制作衣柜、箱子的最佳材料。所存物品取用时带有自然淡雅的幽香,留香持久沁人心脾。

  中国传统文化讲求“天人合一”,崇高自然。

  建筑中的木雕,成为建筑结构不可分割的一部分。

  从大门、屋脊到梁柱、窗牖都有雕刻的点缀。这栋有着300多年历史的老宅院,屋檐下带有繁复雕花的建筑构件,虽然经过风雨的侵蚀已经变得色泽暗淡,但是上面浮雕和透雕的图案依旧保留了当年的风貌。

  木雕的形象与庭园草木、室内陈设家具相互映衬,体现了中国人特有的精神与审美趣味。官厅顶部的屋顶呈现出椭圆形状,代表天圆地方,体现天人合一的思想。下面是八仙雕像,后院天井形制上小得多。花雕画板有羊、凤凰、喜鹊、牡丹、兰花、梅花以及狮子图案,象征喜上眉梢、喜气洋洋、抬头见喜、马上(凤凰)封官等等。

建筑中木雕的作用不仅是装饰,还体现出思想性。

  木件纹饰主要用人物、动物、器物表达。木雕纹饰中的寓意,是中华五千年文明史的一个缩影,也是古代木雕工匠们丰富中华文化的一大贡献。

  文人雅士用精美的语言、汉字写出脍炙人口的文章、诗句。木雕有纹饰,纹饰中有寓意,意必吉祥。

  古人把吉祥纹饰用木雕形式装饰在与人类朝夕相守的建筑上,给人们带来祥和快乐。如佛家的法螺、****、宝伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长八件器物称为“八吉祥”或“佛八宝”,为人们求福保安;

  道家用葫芦、扇子、玉板、荷花、宝剑、笛管、花篮、鱼鼓定为“道八宝”,为人们镇宅驱邪、祈求吉祥长寿;

  民间八宝实际就是儒家八宝,地区的不同选用的八宝也不同,有用如意、银锭的,有用琴、棋、书、画的等等,都是寻求祥和平安的,这些吉祥纹饰在谭氏旧居的木雕中很容易欣赏到。

  你看,门窗上的麒麟木雕,用的是写实的圆雕手法,纹饰简练。

  有的木雕上雕只有一只麒麟,几条飘带穿插于木雕上的主纹饰上;

  有的木雕上麒麟杂以八宝或日、月、凤凰、祥云做辅助;

  有的麒麟和狮子、凤凰在一起,各个部位都雕刻得比例谐调生动,显得整体画面视觉效果丰满而生动。

  官厅四周的雕塑,神话故事、人物传记、琴棋书画等内容美轮美奂。

  诗酒花茶图案体现的是文人作诗饮酒、赏花喝茶的景象;以及子母狮和抛绣球雕像,官厅天井右侧正板雕刻的内容是朱文王请贤人(姜太公钓鱼)图像,右侧侧板雕刻的是李世明武元帅郭子仪教训儿子不准欺负妻子(公主)的形象。

  后厅中间是竹林七贤的雕刻,两侧是琴棋书画,两边是喜气洋洋。

  所有的人物、动物、花卉都栩栩如生,所有的装饰纹都线条流畅。

  花开富贵、官厅上方两则蝙蝠图案,象征五福临门……这些有着美好寓意的图案,昭示着主人昔日的显赫。

  在这座宅院的木雕上,由两对狮子和一个绣球构图狮子滚绣球,狮子为古代汉族人民心目中的瑞兽,绣球是用纺织品仿绣球花制作的圆球,被视为吉祥喜庆之物。花瓶内插三支短戟,以谐音“瓶升三戟”,“瓶”与“平”、“笙”与“升”、“戟”与“级”同音,以此寓意。

  传统木雕的图案有着丰富的内涵,处处渗透着中国传统文化。

  自古以来人们通过这些雕刻图案表达对美满婚姻、子孙繁衍、健康长寿、生活幸福、万事如意的祝愿和希冀。

  谭尚忠故居所在地南丰县,道教文化底蕴深厚。南唐升元元年(937年),道教始祖张道陵十八世孙张洞宣,从贵溪龙虎山来到南丰石仙岩开山建观修炼。

随后南丰各处兴建道观20余座,其中的清修观、石仙观、灵都宫、长安观、南台道院、妙灵观、紫霄观、军峰炼丹观等,均被世人称为道教洞天福地,南丰道教由此盛兴。

南丰道教分“全真”“正一”两个教派,教徒统称“道士”。

  全真派道士出家居道观,修炼真形;

  正一派的道士居家设道坛,或应地方所请祈祷一方平安,或为丧家做道场超度亡灵。

  南丰跳傩历史可以追溯到乾隆年间。

  “跳傩”是南丰傩舞主要品种,以表演众多节目和系列节目为主要特色,建昌府属五县中,建国后只有南丰县留存上述各类戏舞,分别俗称“跳竹马”“跳傩”“跳和合”“跳狮子”“跳八仙”。

  清末以前组成的“跳傩”班有专祀傩神庙和驱疫仪式,民国后组建的“跳傩”班多借用福主殿为神庙,多无驱疫仪式。

  “跳竹马”专表演花关索故事的舞蹈,“跳和合”是表演和合二仙的双人舞,“跳八仙”是表演八仙传说的多人舞,“跳狮子”是狮舞表演。

  这座大宅院中,道教元素和傩戏元素的雕刻都有所体现。

  官厅左右对称的空间,铺排出传统的礼序层次之美。

  精美的木雕屋檐,大气浑成的书法匾额,呈现出300年前的历史场景。

  层层递进的空间布局设计,天地、屋宇之间的自然和融,宣示着天人感召、物我相依的生命精神。

  官厅门庭柱楹联是“碧桃丹桂春秋事,翠竹苍松天地心。”

  官厅西边是书房,对联是“五亩艺蔬五亩种竹,半日静坐半日读书”,展现耕读传家意境。

  与官厅对联一样,语言凝练,对仗工整,开合大气,寓意贴切,分别在相同的位置嵌入了“竹”“桂”“松”等树木,表达了对祖德、祖业的歌颂与敬意,希冀合族人丁兴旺、事业发达、建立功勋的美好祝愿。东边茶室设计大气古雅,四根浑厚的木柱支撑起敞阔的空间,正统的古调配色以及墙面书画装饰,简约而富有传统气韵的桌椅,丰盈着空间的内蕴气质。

  入口处的匾额书写着“茶趣:茶能清心禅能静心水能洗心酒能醉心”。

  谭尚忠精于书法,是清代著名书法家。

  自幼多才艺文事,兼工骑、射、篆、隶,又善度曲。

  书房和茶室墙壁悬挂的是谭光祜的书法作品。

  谭光祜任夔州府通判期间,参与纂修《四川通志》,作为为数不多的四川地方志之一,《四川通志》具有珍贵的地域历史研究价值。

  暗红色的长桌对着宽敞的内院空间,在这里铺纸碾墨,挥笔书豪,品茶会友,无不自然而惬意。

  我们深深感悟到 谭家家学渊源深厚。在这座有300年历史的大宅院里,我们感受到了文化世家的熏陶,书香气扑鼻。

唐宋以来江西才子居多,素有“满朝文武半江西”的说法,其中抚州临川才子又为江西之最,有“才子之乡”之美誉。作为历史人物生活的承载者,故居记录着社会风貌,是文化遗产的重要组成部分。

  在这里,谭尚忠故居的一砖一瓦都是从江西抚州转运而来,一草一木亦仿照抚州种植,承载着一方水土的记忆。

  安顺这片古老的土地上,亦生活着不少明洪武朝以来迁徙过来的江西人。

  游人不妨在此小住几日,慢慢品读先贤文化,我们一起去走起走起,到安顺经开区神骏小镇体验一下这里的风土人情,看一看这举世闻名的安顺状元楼……




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作者: 秦仁智 文章来源: 贵州旅游在线 点击数: 发布时间: 2020-09-17

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