历史渊源
苗族芦笙历史，源远流长，芦笙是苗族历史文化发展的见证。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。《新唐书?南诏》说：“西南蛮“吹瓢笙，笙上管，酒别客前，以笙推盏又酹”。“参差六竹管，长芦黄钟涛，短声清微散，舞来随节施，吹去别促缓，苗女共苗男，纷月花满山”。这是唐代有关对苗族芦笙文化的记叙。
《宋史?西南溪峒诸蛮传》说：“一个吹瓢笙如蚊纳声，良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。”说的也是芦笙与芦笙舞。
《黔南识图》说：“择平壤为月场，男女皆艳股，吹芦笙，踏歌 而舞。”
《黔书》卷四“释名”条说：“笙生地，象物贯地而生，以匏为之。其中空以受簧，是为匏笙，女娲氏之笙也。”
郭沫若在《今昔集?钓鱼城访古》说：“笙之类乐器据我看来，起源于苗族，苗族民间每家均积备有芦笙。”
1979年版《辞海》说：“芦笙是苗、侗、水、彝、仡佬、拉祜等族簧管乐器，在苗族地区流行更广。”
屈原的《楚辞?天问》（阚子篇）称：“楚笙冠中国，楚人吹笙天下第一”。战国时楚称荆蛮之地，“荆蛮”就是苗族曾居住的地域。“楚笙”就是苗族芦笙。
可以说，芦笙是苗族传统乐器，芦笙制作工艺伴随着芦笙文化的兴起而不断传承发展。
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