四、布依折子戏《罗细杏》之一《中撕衣惜别》
布依戏是一个有着悠久历史的戏曲剧种。本地人原称布依戏为“土戏”，布依语称“谷艺”。她源于布依自然宗教，从形成到演出，有近三百年历史。流行于黔西南布依族苗族自治州布依族地区及南盘江流域，1984年，经国家审定，得出“是戏、是布依戏”的结论，从此，列入我国民族戏曲名录，定名为“布依戏”，系布依戏曲艺术品种。在历次的民族戏曲汇演中，曾获州、省、国家级多次奖励。
《罗细杏》原名《罗氏盛》，故事说：布依族青年后生阿品在“浪哨”场上认识了勤劳的布依少女罗细杏，二人一见倾心，并撕衣定情。当他们憧憬着“今日哥妹同流汗，秋后双双共纺棉”的幸福生活时，当地头人卜苏，却重提18年前的“背带亲”，威逼细杏与自己的傻儿子成亲。“背带亲”即两家儿女出生后还背在背带里时就订的亲。细杏不甘受辱力拒。卜苏设计害死罗父毒打罗母，抢去细杏。细杏悲痛欲绝，宁死不从。在众乡亲的帮助下，终于冲出牢笼，与自己的心上人阿品渡过波浪滔滔的南盘江，建立美满的家园，并盼来年木棉花开时，重返故里。
五、布依铜鼓《祈福》
布依铜鼓由青铜铸造而成，是布依族最古老的打击乐器之一，是布依人与大自然交流，寄托心愿的一种方式，常与唢呐、皮鼓等混合敲击吹奏。鼓谱内涵丰富，目前仍流传有铜鼓12则、铜鼓14则等，通过敲击铜鼓不同部位，敲击频率的快慢，发出不同声 响，产生震撼、悠扬、绵长的效果。
曲目《祈福》以布依铜鼓为主要伴奏乐器，反映布依人祈求丰收，对美好生活的向往和追求。曲目通过鼓点的快慢、长短的不同展示一个从稳重、庄严到热烈、欢快的过程，起伏跳跃，布依铜鼓特点显露无遗，给人以不同的感受。同时，配以锁呐伴奏，使人感到庄严、肃穆，充分展示出民族庙堂音乐的宏伟、庄重。更增添了听觉上的冲击。
祈福中的舞蹈也是一大特色，动作虽然简单，但透出古朴，透出粗犷，透出力量，透出一种简单浓厚的美感。 纵观整个剧目，充分展示了布依人亲近大自然、崇敬大自然以及对生活的热爱和追求。极具民族特色和艺术魅力，实为不可多得的布依民间艺术经典。
谢幕曲《骂刀灵》
演出最后的习俗也是：两锣开始，三锣收。三锣已响，该收场了。谢幕曲《骂刀灵》，这是布依语，即“来去都住这里”，以乐曲代替语言留客，。一曲《骂刀灵》，深表布依迎客心。显示出布依文化的深厚底蕴。
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