据说发髻盘得越大则越美。
这巨大的发髻只在盛装时方“登场”，平日里，女人们头上都挂着雪白的大木角。
以前男女均戴“长角”，由于受到外部世界的影响，男子已不再戴，只有妇女仍持守着这一古老的装束。
长角苗服饰极有特色，女人上身着白底蓝绘蜡染束身短衣，下面是黑底嵌以红、白绣带的麻布百褶裙，身后是长几着地的挑花绣片，身前挂一块藏青色羊毛毡护兜，既当风寒，又是女性装束中最重要、最珍贵的部分。
长角苗的女人一年中需为自己做两套以上的衣裙，最复杂、最漂亮的是新娘装，姑娘从容不迫地从12—13岁开始，整件衣服都用刺绣，千针万线，色彩斑斓，耗时5—7年的时间，直到出嫁前才能完成，平时不穿，也不出售。
男人们的服装是用家织细麻布，在领、袖口、口袋处均镶挑花刺绣花边的深蓝上衣和白色麻布群裤组成。男式浮肿中最精美的是围在胸前的刺绣围腰，据说三年才能绣成一块。
长角苗过着男耕女织的生活，与外界的交往很少，其生存环境和经济文化仍保持着比较完整和古朴的风貌。风俗习惯内容繁多、内涵丰富，其中以婚嫁、丧葬、跳场等最为独特。
迄今为止，他们基本保持了在本民族内通婚，家族内不通婚的习俗。婚姻和家族血缘关系，把12个村寨牢固地联结在一起，从来没有被割断过。
每年春节，农历正月初四至十四的跳花坡，是长角苗青年谈情说爱的好时机，也是一年中最隆重的节日。这段时间，男青年都得走村串寨与女青年对歌。
他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛，或者摘几片木叶，来到中意的女孩家门前对歌。
长角苗葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分，这是个特别重视死亡的群族，每一次的死亡仪式，都是与他们远古祖先一次心灵的交流和沟通，是一次全族对于自己历史和传统文化的复习，如“打戛”、12个寨子一起“绕戛”的仪式、建戛房、拆戛房举行“开路”的仪式等。举行葬礼的村寨这几天家家都会敞开大门招待来自其他各寨的客人，整个葬礼仪式规模空前，犹如一次盛大欢聚的节日。
距织金洞67公里的陇戛村，隐居的这支神秘、古老、世上唯一的长角苗，她们分布在贵州西部，距六枝42公里，面积24平方公里的陇戛等12个村寨中，仅有5千余人。
传说她的祖上是吴三桂平定水西宣慰司安坤后，经历战乱逃至此地的苗民，俗称箐苗。
这支苗族衣饰上与黔西北的苗族相似，好裙装，好以自制的白底彩色横条纹布手制。
女的下装为统裙式，上衣颜色以深蓝为主，后背有挑花绣片，前身有羊毛护兜，配有腰包，十分别致。
女子以长约一米的木角绾以头发、头发中掺杂黑毛线、麻线，捆扎成横8字形，重约3公斤，发长3米左右，这是盛装头饰。
日常头饰则只横插木角。
传说在战乱中，敌兵只杀男人，不杀女人，故男人也梳起带角的发型，迷惑敌人，以避战乱。
一说是狩猎的需要，以迷惑野兽。一说是纪念苗王，反顶弓箭于头，以示抱仇。
一说是牛角图腾或仿效宫女等。
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