二、彝族唢呐花鼓舞
流行于境内各地的彝族同胞中间，尤其以水城南开、玉舍一带最具代表性。主要用于喜庆欢乐场合和丧葬祭祀活动之中。舞者多为男性，一般由4人组成。其中2人吹奏“大扣细”唢呐互相“合谱”，1人击花鼓，1人击镲钹相互响应，边奏边舞，舞时亦可多人持花棍、手帕等伴舞。今天的彝族唢呐花鼓舞已发展为多人参加的集体舞。该舞蹈成套，叙述性极强，动作套路常为生产生活、仿生的再现，也有“叠罗汉”、 “翻跟斗”等特技，整个舞蹈以腰腿功夫见长，其特点为上身动作小而少，下身动作大而多，要求手随身变，身随步变，步随曲变，均视不同需要而灵活掌握。若在喜庆场合，则吹“迎上谱”、“正谱”等曲调，舞姿热烈欢快、诙谐幽默。若是丧葬祭祀活动则吹“阴谱”、“下方谱”等曲调，舞步沉重缓慢，深切感人。南开著名艺人顾大朋、王德友编排表演的唢呐花鼓舞是这一舞类中的典型代表。
三、彝族铃铛舞（跳脚舞）
彝族铃铛舞即跳脚舞，彝语称“恳合呗”，分丧葬祭祀跳脚、婚嫁跳脚两种。丧葬祭祀跳脚为传统礼仪式舞蹈，舞者均为男性，着长衫白褂，系红围裙，一手执“腊朵罗”即手铃或马铃铛，一手执白帕或白纸带。舞时以手铃挥晃击拍，以白帕伴随律动，踏歌而舞。前两个动作称为“打鸟”，后两个动作谓之“踩虫”，彝家自称“搓蛆打老鸹”。跳脚舞动作大起大落、节律铿锵、除手铃击节外，全靠舞者高歌伴舞，以壮声势，气氛豪放悲壮，场面壮观。丧葬祭祀跳脚以水城县玉舍、杨梅、钟山区大河、盘县坪地一带流行的最具代表性。婚嫁跳脚主要流行于六枝特区部分彝族村寨中，即女方出嫁前一月，由其父母请一帮未婚姑娘到家唱歌跳舞，以祝愿姑娘出嫁后生活美满幸福的歌舞形式。婚嫁跳脚多为女性，舞蹈以踢踏动作为主，以歌伴舞，其他未婚青年男女可参与助唱助跳。
六盘水市境的彝族铃铛舞要数钟山区汪家寨镇新华村的彝族同胞们跳的铃铛舞（恳合呗）最具代表性。彝语“恳合呗”意为告别灵魂的舞蹈。新华村的“恳合呗”是人们悼念死者、超度亡魂的一种精神生活方式，舞者们希望亡灵能顺着“毕摩”所指引的方向回到祖先的发源地。新华村的彝族铃铛舞参与者胜众，具有广泛的群众性，每一位彝人即是舞者，他们用舞蹈再现彝人的勇士和歌颂彝族先民的勤劳、善良、勇敢。该舞最大的特点为无伴奏唱跳合一，边歌边舞。舞时全凭舞者相互之间的默契，以手中的马铃声响为节奏，舞前，先唱“恳合”，歌毕即起舞。其动作古朴简单，铿锵有力；步伐交错，进退有序；节奏明快，场面热烈。舞者腰肢前后左右扭动，或前伏后仰，或相互背驮，有步步逼人之感。舞时，族人们或打灯火照明，或鸣枪放炮、呐喊助威，整个场面犹如骏马奔腾，气势相当豪迈、恢宏大气，撼人魂魄。该舞叙事性极强，审美价值极高，极具观赏性。今天，新华村的彝族铃铛舞已发展为融祭祀、庆典于一体的集体自娱舞蹈。
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