1662年，永历帝朱由榔在云南逼死坡被弓弦勒死，南明重臣兵部尚书郑逢元于云南宝台山出家......

　　他一生以屈原忠贞爱国自居，便取其旷古之作的《天问》，从上古数至当下，问及自然、社会、人生，规劝统治者举贤任能，接受历史教训，故云“天问和尚”。

　　之后不久，吴三桂得知郑逢元出家修行法名“天问”，实为忠君爱国之意，就派人去宝台山迎接郑逢元到昆明近郊来居住.....

　　1667年，吴三桂以“构衅苗蛮，借事用兵”，扩军索饷，试图反清......

　　陈圆圆、天问和尚进行多次规劝，结果都是徒劳无益......

　　志不同道不合，郑逢元不辞千里,  返回贵州老家思州府，遁形于茂龙塘北象形坡天罡寺.....

　　天罡寺住持崇拙和尚为欢迎郑逢元天问和尚归来，特对寺院做重新修缮，举行“天罡寺”更名为“天安寺”仪式，恳请天问和尚郑逢元当住持......

　　郑逢元是报国无门才结缘佛门......

　　1675年，吴三桂发兵反清。

　　天问和尚郑逢元心里一直在想，吴三桂究竟能迈出滇山楚水多远?

　　3年之后，吴三桂在湖广衡州驾鹤西去。危难时刻，郑逢元首先想到的是该为大明臣子吴三桂做一点事情。郑逢元出茅庐在衡州，人生发迹也在衡州，衡州有丰厚的人脉资源。于是他动用自己在宗教的影响力，暗助吴三桂家人转危为安。

　　1679年秋天，陈圆圆领着吴三桂儿孙一路碾转，终于来到了思州府，她们藏身在龙鳌河畔马家寨的山坡上。没过多久，天问和尚以万全之策引导陈圆圆在天安寺出家。

　　根据陈圆圆的愿望，郑逢元再次将天安寺更名为平西庵，以表陈圆圆对平西王吴三桂的怀念......

　　陈圆圆以法名寂静号玉庵出家平西庵，直到终老死去，她在平西庵里度过了十年时光。

　　就在这神仙眷侣般的平西庵，陈圆圆向郑逢元敞开了关闭得太久的心扉，倾诉了她携带平西王吴三桂儿孙隐居马家寨时的故事。

　　“藏身在思州府，我起初同儿孙5人居住在马家寨山坡上的搭茅洞，由于山深竹密，虎豹啸聚山林，儿媳不幸被财狼叼吃了。”

　　郑逢元一边耐心的倾听着陈圆圆的倾诉，一边若有所思的凝视着闭月羞花的陈圆圆......

　　思州府这方神山圣水，早在十几年前已为郑逢元化缘。

　　平西庵相聚思州府10公里，何况思州府又处在其辖地平溪卫(今玉屏县)、清浪卫(今镇远县清溪镇)两卫所以南。

　　安全自不必说，日子还得一天接一天的来过。

　　生活即是佛，禅味即是生活......

　　郑逢元又在吟诗劝告陈圆圆漂泊不移的心绪......

　　1689年秋起的一天夜晚，风动云涌，大雨滂沱，陈圆圆在一帘幽梦中撒手人寰......

　　千秋随风去，无墨无字葬落花。

　　郑逢元在平西庵为陈圆圆立下一块无字碑......

　　陈圆圆死后，郑逢元是“老病、起迟、诗酒、幽思、插山花”等......

　　以此来寄托余生......

　　人死不能复生，悲痛也不能化作力量。

　　此后的生活是郑逢元“挑野菜、常问仆，呼儿”等......

　　一切琐碎营生和文于佳处的赏诗文，能够“秋江、微风、绿漪”，晚眺从容，极为难得......

　　常人最大的悲哀，莫过于中年殇子，老年失伴，万里长空送孤雁。一个老年人，谁又经得起岁月的熬与煎呢?

　　朝朝暮暮，独对长亭晚......

　　早晚都在凭吊，思念总在泛滥，郑逢元一病不起。不久的冬天，郑逢元也随陈圆圆的消逝，离开了人世。埋葬在平西庵外，茂龙塘半山腰，且听岁月的风吟流年!