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璀璨族星——刘清秀

  洪彩焕教授先行做了评价:

  刘清秀先生付出整个青春,博采科学、文化精华,完成了这部罕见、难得的心理哲学专著;《自性论》以一丝不苟的务实风范论证揭示了诸多学术理论的创新发现,在引人入胜的同时让人自由敞开心扉,觉悟人生和世界的真谛......

  从立志于真理探索到思想体系正式出版,刘清秀常年穿越于各门科学、驰骋于各路流派,人们都会关心他的头脑负荷状况。他说:

  “我经常感到头脑中像有蚁群在肆意穿梭,有时又如密不透风的蜂巢让不可一世的蜂王缺氧窒息得无所适从。由于脑部能量的有机交换受到了某种限制,来之不易的灵感思维让我尤其珍惜;我必须投入更大的毅力,以攻克众多心理哲学的逻辑难题。这种努力所形成的恶性循环,让我在睡觉中时常感到脑内有两股力量在相互衡突。享受深度睡眠的松弛愿望与不由自主的兴奋清醒,两者的互相厮杀在我脑部制造了针刺般的伤痛。”刘清秀述说漫长时间中大脑过于紧张的超强度劳累,让人听来唏嘘不已!

  正因大脑长年累月形成的思考习惯,刘清秀时常沉浸在思想状态之中,而给正常生活带来许多的麻烦、难堪、无奈和痛苦。日常生活中他丢三落四、错过车站、废寝忘食、头撞电杆等都不在话下,甚至好几次走路险被车撞倒,吓得司机急刹车后当街叫骂。有一次车上下来四个男人呵斥着就要动手打人,幸被路人奋力规劝才得以解围。他向记者说:“贵阳曾有一个凝冻的冬日,我在洗袜子,脑子却不自觉地思考一个学术问题;我机械地搓着搓着......结果搓得一双手的手指背面都大面积破皮了也不知觉,在看到白色洗衣粉的泡沫‘怎会是红的’而感到纳闷时,才回过神来发现,渗出的鲜血已把盆里的洗袜水染红了。”刘清秀说得让人痛心。

  有一年的5月中旬,刘清秀有事去弟弟的首饰店;看到一台电风扇摆在柜台上,便劈头盖脸叱责,说弟弟懈怠、懒惰:到现在都什么天了还不把风扇收拾起来放好。弟弟十分委屈地说:“我才拿出来用几天!”他猛然醒悟,原来自己弄错了季节,“我把初夏当作了深秋!”刘清秀长期专注的思维活动,几乎已深入他的头脑神经。著作出版前又是连续3年三更半夜的闭门著述,导致他要改变生物钟很是困难。他诉说:“《自性论》出版后,当我夜晚躺在床上强迫自己入睡时,那种辗转反侧的清醒让我感到异常恐怖;而在白天,我出门办事刻意不睡,那种力不从心的昏沉让我体验身心极限。”他花了好几个月时间才勉强调整了睡眠节律。

  刘清秀回忆起近20年的人生历程,一波三折历历在目、险象环生不胜枚举。早年穷困潦倒的他,曾经粒米未沾连饿两天,没钱吃饭只好喝水,又不好意思开口求助,看到工地就想着去做工不就有饭吃了。他向记者讲述了惊险的一次:“那天要抬一块比自己身体重几倍的石头,下到五六米深的基坑;与一工友用木杆抬起时,我的双腿都已在颤抖。从地面到坑底是临时挖的泥土台阶,有点松动;天又下着毛毛雨,台阶已有点湿滑,但我较瘦高只得在前面抬着慢慢挪动。左手往后按着石头以减少摇晃,右手抚托右肩上的木杆,左脚下探着实踩稳后,右脚才下到台阶并稳住;继而又是左脚下探并踩稳后,右脚才再下到这个台阶,这样半步一个台阶最后硬撑到坑底。”

  因为身体瘦弱又有书生气,那期间他经常遭受刁难,工头骂爹骂娘就像家常便饭。而哪个人没有尊严呢?刘清秀是怕遭工头责难、被工友看轻,避免“人家数落说是来混饭吃的”才咬紧牙根拼命的。现在说起他仍不由得身体发颤、后怕不已;当时稍有一滑,那几百斤的石头就会直接砸在后背上。这种经历磨练了刘清秀的坚韧毅力,并强化了他的内在信念,他由此体谅到天下万千劳动者的艰辛果实是多么实在和珍贵。

  早期置身社会底层刻骨铭心的锤打磨练,铸锻了刘清秀稳重品格中的个性理念。

  其实他心中很明确,来人家工地为的是赚工钱,表现得让人满意就是应尽的义务,这是刘清秀深沉使命中责任感知的伟大起源!所以他并不迁怒他人、仇恨他人,他要一天又一天地尽力克服并领到工资,以奔去书店购买他之前看好的被他藏在书店角落的书......

  工地上苦干了几年也读了不少书,刘清秀“纯粹理性”的信念也愈加坚定和明晰,堂堂男子汉的气质也愈加成熟。后他被香港一家水产公司看中,聘去当海产品采购员,经常跟船出海收购海鲜。有一次,他与几位伙计乘坐一小机动船去一海湾,靠泊大渔船后伙计们爬上去却没系好小船的缆绳,刘清秀还在的小船被海浪拍击而与大船渐行渐远,不一会儿小船就漂出海湾。外海风大浪急,船儿剧烈摇晃,浪花飞溅、暮色苍茫,本能的恐惧让刘清秀摸索起发动机。虽然在海边长大,但没驾过船也不曾摸过发动机的刘清秀,就凭看到过别人手拽连接引擎的绳子而启动发动机,情急之下一手拉引擎一手控制油门;几番尝试成功发动后,又开始挂挡掌舵试驾,居然摇摇晃晃把小船开了回去,惊得大船上的人捏了一把汗。因为时已退潮,大船搁浅,他们一时也无法出去救人了。

  遇到危急心理沉静慌而不乱,自然就会激发灵感,聪明才智也许就是以信念中的简单纯粹战胜困难的勇气和信心。刘清秀后来被调至北部湾防城港附近海域,这地方渔民捕捉的部分活鲜,远在两小时船程的作业区都有人开船来收购。“有一天北部湾风平浪静却天气炎热,公司租用船上的两名船工,那天把船开着开着突然间向我叫嚣着什么,我听不懂他们说的方言就没搭理,但感到他们转了个方向。我隐隐觉得不对劲就更注意情况变化,没想到不久就依稀看到山头景物,才明白他们在往回开船。我用普通话着急规劝他俩赶紧把船开赴渔民作业区,他俩却索性下到船舱睡觉去了。船在海面漂着打转,他俩任凭我如何呼喊都不予理睬。我万般无奈被迫掌舵调整方向,就按之前几次看到过他们开船的罗盘指向,将两部15马力柴油机的油门加到最大,在一望无际的茫茫大海上足足航行了两小时,终于看到渔民的船了。”那天刘清秀如果胆怯一点点,就会错过海产收购的时间,跟老板就交不了差;而只要罗盘方向偏差一点点,刘清秀,没驾过船的你要把船开到哪里......

  诸如此类挑战,究竟是责任感召,还是一意孤行?刘清秀毫无概念,认为仅仅是心智在支持信念而已。为什么非得经受苦难、重压和凶险,方能找到信念化作现实的途径?那天晚上在贵阳店内看书而被绑架抢劫,歹徒刀尖抵胸逼问金钱财物,眼睛也被封口胶封住,他心中却依然明亮、依然沉着,直觉告诉他歹徒只是劫财不会伤人。被洗劫一空他却似乎默认这事必然要发生,很快又转入思考研究,终至迸发出“自性本体的弹簧奇梦”。难道他心中早有自信,在冷静中默默承受压力,最终能够弹射出激情的认知?一个人能注意到好事中隐藏的坏处就能镇定,能从坏事中看到转化的好处即会坦然;灵魂就可自由解脱,而不为外物所驱、不为内观所困。

  刘清秀心中静伏“少年志向、贯彻初衷”的意志,而在“自性”的崎岖路上特立独行、顽强探索、心甘情愿、不遗余力。他开诚布公:“刚开始时还自我评估过大脑的负荷能力,认为我自己性格开朗并不自闭,可以冒着极度脑力劳动的风险。但我还是劝告读者不要学我,因为那种艰辛难以想象,这样的人生极具风险;在探寻真理的道路上,要死,我一个人去!”这种殉道者气概中颇有恻隐之心。正像唐僧西行取经,也许终极的境界就是灵光辉映的凶险疆域;贵州大学哲学硕士黄钟新以《林中路上的沉思》一文,由衷品评了刘清秀之于《自性论》的真知阐证.....

  刘清秀艰苦探究在曲折离奇的林中路上,为我们呈现出一幅幅绚丽的独特景观:宇宙的本体~弹簧,理性的结构~螺旋循环的逻辑结构,意识主观存在的形态~螺旋循环弹簧体,以及人的心理活动客观规律......而这些又都是由自性来驱动的:

  它们统一于“自性”概念的内涵之中,并由自性来演绎宇宙人间的万千世象。在刘先生看来,自性乃是一切事物现象作为存在基础之真实自在的定性,是一种动态的宇宙演化与自然进化的理性,以及人之自律的个体性。

  无疑,这样严实彻底的形而上思辨是令人振奋的,这样美不胜收的本体论刻画是勾人魂魄的。自性使宇宙处于生灭演化的螺旋景观之中,而生命就像冥河的摆渡者一样也因此获得了从此岸到彼岸的通行证。在这里,事物的终极本质和人的终极价值获得了完全的实在意义;宇宙、生命和自由有了它们的阿基米德点,神秘之域被自性显现为澄明之境。

  人不再是沙滩上的一尊面相,再大的海潮也无法将它抹去,它获得了它之真实存在的结构!宇宙不再是迷误的伊甸园,它的本性可为我们所把握。而自由,现在就是诺亚的方舟,在自性的导航下,再大的汪洋也无法让它驶向迷途。如果说黑格尔的绝对精神还没有被后现代的哲学叛徒打倒的话,那么我们在《自性论》中看到它依然熠熠生辉......

  早年立志时,刘清秀便告诫自己,必须严格坚持内心志向,一切以学术抱负为宗旨,不能受金钱、婚恋所影响而半途而废、虎头蛇尾。他自我强调将时间、精力围绕于理想体系建构这个首要选择,其他一切都作为次要考虑。他直言:“我从未考虑名气利益,追求的是纯粹的理论价值。”

  这样的人生决定必然与中国传统习俗形成矛盾。特别像莆田这样的沿海乡村,儿女年龄大了尚未婚娶,父母就会觉得很没面子,出门都抬不起头,产生巨大的心理痛苦和精神折磨。人们理解不了甚至已经厌倦刘清秀年复一年没有尽头的所谓“学术创作”,刘清秀也觉得回家跟亲友不好交代,竟然整整十年没回去看望年迈的父母双亲。

  而父母的饱经风霜、含辛茹苦,刘清秀早已铭刻在心。在少年时期,他心中就一直想着出人头地、报答父母。“记得有一次我在莆田市区街上,巧遇来城里办事的父亲。他一看到我就问我有没钱花,要给我些钱用。那天我的钱都买了书,已挨饿大半天了,可嘴巴还是硬着说兜里有钱的。望着父亲远去的背影,那样的仁慈、厚道让我感慨万千:我一定要干一番成功事业,来报答我善良、艰辛的父母。”刘清秀说,当时他无法控制满腔翻涌的情绪,看到停在路边开着门的客车上没人便登上了车,忍不住的泪水泉涌而出持续良久,而与烈日暴晒的汗水交汇;那种苦涩和咸腥,却是弱冠之年困顿、愤慨、无奈与斗志的相互交集!

  “我的母亲尤其可怜,作为任劳任怨的农家妇女,与父亲一样起早摸黑劳作、克勤克俭持家。在她心底,‘恨铁不成钢’使她永远那么绝对地相信我,总以无限的宽容谅解我的过错,忍受我给家人造成的伤痛;无论我如何虚假,她都能给我真切的信任感,鼓舞我的坚强以战胜内心的脆弱。这种恩情天高地厚,让我今生今世无以报答。可是我走上理论研究之路,却违背了他们期盼我成家立业的愿望。”刘清秀说得很无奈。可怜天下父母心,他执意坚持的学术理想难能成全对父母的孝心!

  中华传统美德中“百善孝为先”的理念,在刘清秀灵魂深处隐隐作痛。是啊,他更是个有骨气、有志向的男子汉!而每当逢年过节,刘清秀在眷恋父母的同时都在蜗居里专心创作。他说:“这种时间里大家都喜庆去了,没人打扰我,脑子会特别好使。”是啊,他在父母心中是个固执的、不听话的孩子。“我的著作一天未完成,我就没有颜面去见江东父老;好几次望着镜中的自己,想到一生都让父母操心,就会热泪夺眶、关门痛哭。”刘清秀的声音先坚定、后颤抖。

  哲学家的深邃智慧不仅仅来源于勤奋好学和聪明才智,更迸发于心灵意识与终极理性的有效联接。刘清秀的心路历程乃至思想成熟,最初就启蒙于父母的贤德和远见。看到父母同心同德、拼命劳作以供养家人、维持生计,他内心渐渐产生一种顽强拼搏的概念感知,并清晰确定一种连续有序的过程认识,从而形成努力奋斗之目的意义的坚定信念;以致他能付出人生中二十余年最为宝贵的青春时光,持续进行“自性论”的探索、构建和论证。

  小的时候有一次刘清秀发现,父亲去了村里一户人家喝茶聊天,回来后他便问父亲:“那家人与咱家吵过架有仇恨,怎么还去他家?”母亲在一旁抢先说着:“那都是过去的事了,双方吵的是一时利益,不能看成生死恩怨,乡里乡亲的还是要和睦相处。”这就启发了刘清秀的辩证思维,使他开始有了忍让、包容的品性意识和深远眼光。

  刘清秀在做海产采购员期间有点积蓄,邻村一好友求借一千元钱并说好返还日期。但那人到时后一次次耍赖不还,这让刘清秀愤愤不平,觉得要不回钱就是没能耐、没尊严,于是一心要他还钱、找他麻烦。屡次不能遂愿后,父亲就适时指点迷津:“你这样很划不来,你向他讨钱耗费的心思和时间,如果用来赚钱,挣的会比失去的更多。借钱给人有时反会成冤家,有些人有钱不愿外借,就是顾虑不好讨回,到时连朋友都做不成。”这一下子就解脱了刘清秀自我强迫的心理状况,并启迪了他自我逾越的心灵成长:放弃是为了轻装前进,做人得学会能屈能伸。

  《自性论》正式出版后,离家十年的刘清秀才回乡拜见久违的父老乡亲。年逾古稀老父母的望子成龙与牵肠挂肚映写在他们苍老、憔悴的脸庞上,令这位“不孝游子”愧疚难当、感伤不已,而日夜思盼子归的老母亲更是哽咽啼哭了足足半个钟头。现在,中国社会科学院社会科学文献出版社的编辑们慧眼识宝,动容于刘清秀在用青春和生命奉献学术价值,决定再版《自性论》并向全国发行。父母欣闻后才相互安抚,依稀觉得儿子的理想志向是对的,儿子做事他们放心了。

  经历了生活实践的弹性伸缩和思考研究的螺旋循环,刘清秀精神的涅磐和重生、灵魂的迷失与轮回,无不闪耀着自性的吉祥光辉。如今,他已运用所发现的心理活动规律,开展心理咨询、精神分析工作;许多大学和社会组织向他伸出了召唤之手,邀请他去讲授心理哲学最新的理论发现。自性清明、通达时空,正如《文子·自然》所曰“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”——他的寄望,是让莘莘学子无尽向往的忘情时光;他的境界,是让芸芸众生自由翱翔的辽阔苍宇......

  在刘清秀看来,中国社会显然是由感情凝合的,道德纽带维系着人们之间一种深沉的整体意识;老子的《道德经》乃至王阳明的“致良知”,很好地把握了宇宙本性所表现的道德本体;儒释道无不崇尚集体道德使中国历史不曾发生过宗教战争,因此正义品格一度成为文明的精粹。然而他就文化现状郑重指出:“一些人心高气傲于讳莫如深的玄谈空论,而对西方文化中尊崇的个人利益则降格以求,殊不知西方的个体价值观乃来自责任竞争的契约精神。”

  自华夏民族的人文先祖伏羲氏开创太极八卦伊始,哲学的整体性和辩证思维深刻蕴藏在五千多年的文化传承之中,但人们更多注重的是距今近两千五百年的儒家学说和道家理论,而较少关注孔、老之前三千年左右的文明创造。刘清秀认为,中华文化的精华所在就是源于《易经》逻辑统一的本体结构,儒家入世和道家出世的逻辑分裂,导致了社会生产力的滞后和人们的信仰危机。因此,他的“自性统一”理论一经问世,即一石激起千层涟漪,社会各界好评如潮。

  中央党校教授、博士生导师孙钱章盛赞刘清秀锲而不舍进行著书立说的钻研精神。湖南社会科学院院长、博士生导师朱有志十分敬佩刘清秀创造了丰硕伟大的理论成果,认为其完全是开辟了一个新的心理哲学学术领域。浙江大学哲学系教授、博士生导师何善蒙非常赞赏刘清秀先生以二十余年的艰苦实践,进行着一般人看来几乎是不可理喻的哲学思考。贵州大学哲学系教授肖立斌认为,刘清秀在科学与本体论之间架设了桥梁,甚至对许多千年未解课题做了创造性诠释,其论证和结论引领读者打开了一个意义的新世界。

  诗人、词作家那拉寒川评说:马克思拯救了辩证法并赋予辩证法以统御万有的思想能量,刘清秀则高屋建瓴拯救了早已窒息于寺庙千百年的“自性”,并使“自性”脱离枯黄的经书而重归人类灵魂本体。那拉寒川感慨,“自性论”将“唯物主义和唯心主义两匹烈马套在了一辆车上”;特地赋联:“秦始皇坐拥一统天下,自性论掌握二唯乾坤。”贵州十大诗人之一赵雪峰认为,《自性论》是一部“与时俱进、继往开来”的精神史诗,并发出“刘清秀别出机杼的语言和思维结构当引起社会各界关注”的呼吁。创造“能量型”书法艺术的书法家张济海教授,十分看重刘清秀将量子物理应用于人文科学,而提出的“自性弹簧能量说”;认为书法家可通过灵修,将宇宙能量注入书法创作,使书法作品具有自性能量,以激发人的高尚灵魂、促进身心健康。

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作者: 秦仁智 文章来源: 贵州旅游在线 点击数: 发布时间: 2018-07-02

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