基本内容
黄平苗族神话《古歌古词》由四大部分组成。一是“大歌”，这是用苗族大歌曲调唱的古歌。内容有创世神话和英雄神话。二是“酒歌”，这是用酒歌曲调唱的古歌。内容有自然神话，物种起源神话和风俗神话。三是“理词”，这是一种用道白形式诵读的古歌。“理词”是苗族习惯法法典，“理词”中包含着许多英雄神话。四是“神词”，“神词”用吟唱方式表达，这是巫师驱鬼的歌词，“神词”中的神灵有许多就是神话中的神灵。
黄平苗族神话《古歌古词》是一部比较系统完整的神话。
贯穿这一神话体系的主线大体有以下几个方面：
（一）生命神圣——枫树图腾与蝴蝶妈妈神话
依山而建的苗族山寨，大凡浓荫蔽日的地方必然是护寨的枫树林。苗人的神话说：“沃土养树脚，雨水养树梢，润育枫树神”。枫树心生下蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与风神相爱生下十二个蛋，她请姬宇鸟抱孵，生下了人类的始祖阿耶。其余的蛋是“绿的成为雷，亮的成为龙，长的成为蛇，短的成蜈蚣。花点成野猫，条纹成老虎，圆的成太阳，扁的成月亮。褐黄成鼠狼，灰色成小兽，浅灰成‘养以’，黑的成‘白散’。”
有了动物，植物的生命在哪里？在“种”神那里，“种”神在天上，太阳神开路，让“种”神降临人间，种子神话歌唱道：“这回要撤种，一步撒三把，二步撒六把，生出大山林，满山绿茵茵”。
从创世神话中，我们可以看到苗族万物同源的生命观、宇宙观。
（二）生命欢乐——节日神话
生命是欢乐的，为了欢乐的生命，苗人创造了许多节日。节日神话唱道：“回回不过年，这回要过年，过年迎新春，全寨齐欢喜。”“八月稻挞斗，九月谷钻家，十月来订亲，冬月办婚嫁，吃酒去客家，腊月就过年，年过春来到，人人乐哈哈”。
（三）生命繁衍——婚姻神话
“亲”是婚姻神，“亲”神生在东方的石旮旯之中，“亲”神下海上天，教导神界开亲，神界才繁衍了众多神灵。“亲”神降临人间，人间得到婚姻，人类才得以繁衍后代。《开亲歌》神话系统地追述了苗族的婚姻制度的起源、发展和演变过程。
（四）生命美丽——美神仰欧桑神话
“最美仰欧桑，最靓仰欧桑，苗条如桑枝，鬓发像青丝。颜面白又胖。裙边似鱼网，花带若马缰。旁海芦笙节，要涉清水江，过河挽花裙，挽过脚腿上，露出长腿来，健美白又长。人见人人爱，盼与她成双，想多想晕头，爱她爱发狂。” 仰欧桑是从井水中诞生的女神，她美丽无比，盖世无双。苗族年轻的后生去“游方”找女朋友就必须唱这首歌。
（五）生命艰辛——苦神扁瑟缟神话
苦神扁瑟缟是蝴蝶妈妈生的十二个蛋中的第三个蛋所生，她生长的环境十分恶劣，受尽了世间的苦难。“最苦扁瑟缟，恶疮生满脸，满背生毒瘤，苦了她一个，好的是大家，整整一鼓社，个个胜过他”。
（六）生命健康——驱鬼神话
“古远的时候，鬼生在东方，神生在西方，鬼吃纸长大，神吃香长大”。
“如今祭鬼神，喊鬼鬼就应，阻鬼鬼就停，驱鬼鬼就走，人生病就好，大家才消灾，按古礼祭鬼，照古规祀神”。
驱鬼神话展现了苗族传统宗教中的鬼神体系。
（七）生命的法律——理词神话
生命组成的社会需要法律维护，黄平苗族理词就是苗族习惯法的法典。“理师已判定，雷神有眼见；我判得合理，龙神有耳听；是真还是假，龙雷神来判”。
（八）生命永恒——扁香尤寿神神话
人类寻求生命的永恒，苗族也不例外；为了获得永恒的生命，苗族创造了具有永恒生命的寿神扁香尤神话。
“天角四方好，天肚脐来养，生扁香尤蛋。”扁香尤是天蛋所生。他长大后偷吃天上长生果，因而长生不老。
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