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苗族姊妹节

  ③“游方”对歌是姊妹节期间,苗族男女青年谈情说爱,相互沟通的另一种重要的表现方式。每至夜幕降临,远方来的后生到姑娘寨子固定的“游方”场,吹木叶、口哨发信号,邀约姑娘们会集,双方通过情歌你唱我答,我唱你答,一来一往的演唱方式,互相沟通,合意者就建立双方的恋爱关系,不合意就作为一般朋友认识交往。这是以个人参与集体谈情说爱的最重要方式。
  ④讨姊妹饭(苗语称为“下嘎粮”,“下”意为讨),是苗族男女谈情说爱的另一个重要行为表现。姑娘们自己备制的五彩姊妹饭,主要是用于节日期间赠送给她们的情侣及前来聚会的男子们食用。讨姊妹饭,一般是男后生在游方或节日即将结束分散时,向姑娘讨。姑娘们怀着种种心愿回家后,或用竹蓝、或用毛巾等器具,把五彩姊妹饭装在其中,并放上有意义的相应的信物标记,如:饭里藏松叶,代表针线,暗示后生们以后要回赠姑娘绣花针和花线;挂竹勾,暗示用伞酬谢,挂几个勾送几把伞,若放两个相互套着的竹勾,则表示希望日后多来与姑娘来往;放香椿芽,表示姑娘愿与后生成婚;放棉花,则暗示姑娘们很思念后生们;放芫奚菜,其意和暗示与椿芽菜相同;放棉花和芫奚菜:则表示急切的成婚心情;挂活鸭,则希望日后回馈一只小猪给姑娘饲养,以备来年吃姊妹饭时,杀给大家吃,再度联欢;放辣椒或大蒜,暗示以后不愿再来往或绝交。除此之外,讨姊妹饭在当地还有一种说法,吃了姊妹饭方不被蚊子叮咬。当地人把姊妹饭看成是节日的标志,除姑娘使用外,每家每户餐桌上都备有姊妹饭,每个客人要离去,主人都得送上姊妹饭。这种也称之为讨,但这种讨是礼仪和加深盛情的需要,视其情况,也可以回馈相应的礼物,也可以不回馈。
  ⑤交往活动。姊妹节除以年轻女子活动为主外,它也是苗族社区人们走亲访友、文化娱乐、社会交往的活动舞台,成为凝聚人心,民族团结的纽带;同时已成为与外族群体和个人文化、经济的交流、对话、合作的重要桥梁。姊妹节中的一切活动礼仪,所有的人都可以参与进来,所不同的是根据自己的年龄、目的选择参与罢了。社区与社区之间,族群与族群之间,都可以参与到活动中来,外来年长的人可以进寨吃姊妹饭,对酒当歌,交流、沟通;外族的青年男女也可以参加捉鱼、吃鱼、游方、踩鼓、讨姊妹饭等系列活动的交流,可以通过姊妹节进行经济贸易活动,而且历来不间断,当地民居的各种建筑风格就是这一过程的佐证。因此,世人对苗族姊妹节认为最具有历史文化内含,最能与人和谐的节日。它已被社区族群和广泛的社会各族各界的认同和共同参与的欲望,为此一年一度的姊妹节,远方宾朋纷致踏来,达已数万。


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作者: 佚名 文章来源: 台江县文体广播电视局 点击数: 发布时间: 2010-09-09

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