主要价值
1、三口塘苗族跳花节影响面涉及水城、纳雍、赫章、威宁等县的小花苗支系村寨，涵盖了较为广泛的文化空间，原滋原味地保留了小花苗支系民族民间传统文化艺术风格，是挖掘、研究小花苗支系民风、民俗及历史文化艺术的露天博物馆和露天展览馆，具有独特的历史文化价值。
2、是黔西北小花苗支系特有的民间狂欢节日和民间艺术释放地。其形成与承传对增加民族凝聚力，加强民族团结，增强民族体质，加深民族之间思想沟通和相互了解，营造祥和气氛，构建和谐社会均具有十分重要的积极意义。
3、其丰富的活动内容和独特的表现形式集中体现了黔西北小花苗支系的传统文化艺术精华。如其间表演的芦笙舞以独特的“矮桩功”著称，整个过程反映了苗族漫长的迁徙历史和生产、生活故事，是黔西北苗族芦笙舞的典型代表。其盛装服饰集织锦、挑花、蜡染、镶嵌于一身，工艺精湛，图案、配色极为讲究，并具有一定的象征纪念意义，隐喻了该民族迁徙史和战争史等，具有重要的艺术价值和研究价值。
4、是培育民间艺人和传承人的摇篮。三口塘苗族跳花节特有的文化环境和艺术氛围不断地培养出了一代又一代的民间艺术家和传承人。
濒危状况
①在经济全球化和现代化的冲击下，很多小花苗支系男女青年都外出打工，尤其是芦笙舞跳得好、酒令唱得好的，都到昆明世博园、北京民族乐园等地去打文艺工，很少回来参加花场活动。这一部分民间艺术在当地已有萎缩和消亡的危险现象。
②芦笙是南开三口塘跳花节的重要艺术表现。新一代的芦笙手，所学重在经过编排加工的芦笙舞曲，传统的芦笙吹奏却很少有人愿意深入学习，“老谱”的承传越来越少。芦笙、直箫等传统的吹奏技艺承传逐渐向简化实用过渡，古老的吹奏技艺正逐渐走向濒危。
③刺绣、蜡染、挑花是小花苗支系服饰的核心和灵魂，以前，家家都有台土织布机，自己织麻布，现在，部分人直接从商店扯回布料使用，自织麻布逐渐减少。蜡染的染料原来是自种植物中提炼，现在，随着时代的变化，小花苗支系大部分都买现成的染料，传统工艺采用日渐减少。挑花，是“花背”制作的主要传统挑绣工艺形式，“花背”历来是小花苗支系刺绣工艺的精华和集中代表。农历二月十五，参加南开三口塘跳花场的小花苗支系，无论男女老少，都要身穿花背去跳花。花背的图案，配色等极为讲究，且因其图案中隐喻的该民族支系的迁徙史，战争史等等，极具艺术价值和研究价值，绣一张好的“花背”往往需要刺绣高手耗时一年半载，然而，现在受商品意识的影响以及现代工艺省工省料等影响，许多群众认为费时费工划不来，便多以缝纫机加工再配以简单的挑花，致使花背制作工艺简化，主花部分图案单一，工艺及文化含量均大为降低，老花背基本上无人再做，而且，由于花背的艺术价值和历史文化价值，引起了海外人士和港澳人士的关注，多番来收购，祖辈流传下来的艺术精品就这样一去不复返，不见踪影，断绝的严重危机已经显现。
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