历史渊源
1、最早源自古代傩舞、傩仪。
2、宋代古傩舞与弋阳腔结合形成军傩。
3、安顺古为牂柯、夜郎属地。自秦汉至宋元，多为土司管制。其真正开发是明洪武14年（公元1381年）朱元璋实施“调北征南”战略决策并随之“屯田戍边”以后。来自江南诸省的士兵，“当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”为此，与江南傩舞、安徽傩戏有着渊源关系而又独具特色的地戏，在特定的历史背景和防御周边土著反抗的环境中，成了屯堡村民娱人娱神的戏剧艺术。为了生存，他们以演出《三国》、《岳传》、《说唐》等讲究忠义与正统思想的征战故事来增强团结与斗争精神；为了精神需要，他们在搬演历史故事的过程中加进了驱邪纳吉敬神祭祀的傩的内容。随着岁月的流逝，地戏所担负的“寓兵于农”的功利目的已不复存在。而作为一种世代传承的文化现象，它已深深地渗入到屯堡人的生活之中，成为屯堡最引人注目的风俗之一。从某种意义上说，没有屯堡人，就没有地戏，而没有地戏，屯堡人就会丧失他最具光彩的特征。
4、由于地戏是以村寨中的大姓为主体构成，其传承关系在过去的年代是辈份相传，即剧目中的某一角色由父传子、子传孙，代代相袭。如旧州詹家屯《三国》地戏队主要由詹、曾两姓组成，其“神头”曾建章已八十有零，地戏谱上写有“家族神、子孙继”，传承至他已有十六代。
5、明代嘉靖年的《徽州府志》上曾记歙州一带的迎汪公时“设……假面之戏”，而屯堡村寨迎汪公时也必有地戏队参加；清代康熙年的《贵州通志》上就刊印有戴假面、一锣一鼓伴奏的“土人跳鬼图”；清代道光年间的《安平县志》上记有“元宵遍张鼓乐，有……地戏之乐”。
6、20世纪80年代在江苏出土了明朝成化年间永顺书堂刊印出版的《新编全相说唱足本花关索传》四本，其剧本结构的开篇、说白、唱句、用韵、诗赞等与地戏剧本如出一辙。
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