正月初九夜幕降临后，随着“锵哧哧、锵哧——锵锵、哧哧——锵哧”的声音响起，西镇社区沙河街的“亮龙”起鼓：披绿戴红亮光光的一条“龙”在人们的簇拥中出了门——施秉传统的“正月‘亮龙’闹新春”开始。
“龙”是中华民族的图腾之物，盘古有之;中华地大物博，各地各族，“龙”型和拜祭的方式方法各有千秋。
施秉传统的“亮龙”又叫“火龙”，皆因串成其身的“龙蛋”各有一支“草鞋板”(把京竹片从一头轻轻破开，只留根部连接，再将棉纸搓成的纸捻缠裹在分开的竹片上，扎好后放入桐油锅中去煎炸成型，点燃后插入龙头，龙身内的照明用品。因其形状如草鞋样，俗称“草鞋板”。)燃烧发光而得名。
“亮龙”起于何时还没有找到记载，用老传人——施秉县城关镇沙坪村皂角屯蒋老先生的话来说：“哪个教?祖祖公教祖公、祖公教我公，我公教我爹，我爹教我，我都弄不清楚多少七祖八代传下来的啰。”
正月初三是每年各条街开始扎“亮龙”的日子，笔者历时十余天，走进沙河街、走进“亮龙”传人之一的田应祥先生家院子，走到西街、文化街，跟随了“‘龙’的一生”……
“亮龙”的“龙头”用竹篾百绕千缠贴纸上色而成;“龙身”分七节、九节、十一节、十三节取单数也以竹为主要材料;“龙”前面有“龙宝”，“宝”引龙行，龙追“宝”走。“龙宝”要插上燃香，“龙身”要插满柏枝，才称之为龙，也叫做青龙。
“龙宝”有“金钱宝”、“梅花宝”之分。“金钱宝”由许多竹圆圈、大圈套小圈精心捆扎而成;“梅花宝”巧夺天工，由众多竹条扎制的梅花瓣捆扎在花心圆上组合而成。
“金钱宝”、“梅花宝”成型后，染上自家调制的颜料，装在宝杆杈上再点亮里面的“草鞋板”(现在有的地方为了省事，改用红蜡烛了)，随着耍宝人抖动手中的宝杆滴溜溜地转动，同时光束从每个圆圈或梅花瓣中投射出来，五彩斑斓。“龙宝”在“龙头”前面迸溅着光点翻飞腾跃，出没于鞭炮嘘花的硝烟之中，恍然间，“龙宝”似为活物。
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