2018年11月21日晚上七点半钟，在贵州省社科院科研楼二楼会议室（甲秀楼斜对面农行旁巷子进入）……专门聆听由石朝江主讲，主题为：中华可考的斯文鼻祖祖-伏羲
的历史讲座……
石朝江研究员是我国资深的苗学研究专家。
1999年以来，他先后出版了《中国苗学》（贵州社科基金项目，获贵州省哲学社会科学优秀著作二等奖）、《中国苗族哲学社会思想史》（国家社科基金项目，获全国吴玉章人文社会科学优秀成果奖）、《世界苗族迁徙史》（国家社科基金项目，获贵州省哲学社会科学优秀著作一等奖）、《苗族文化研究》（合著，国家社科基金项目，获贵州省哲学社会科学优秀著作三等奖）等......
他还在《人民日报》、《贵州社会科学》等报刊发表苗学研究论文400多篇......
他说:
中国史籍记载伏羲为“百王之先”，“三皇之首”。
伏羲或伏羲时代，几乎集中了上古时期所有的创造发明。伏羲是中华民族可考的斯文鼻祖。
他从观天象 制历算；结网罟 驯家禽；兴庖厨 行
医药；画八卦 刻书契；定姓氏 制嫁娶；兴管理 造干戈；化蚕制衣 制乐创歌；建都宛丘 以龙纪官等8个方面进行详细的讲解……
他说：史家稽古，多从伏羲氏开始。我们在第二讲《三皇五帝时代》中说过，中国史籍记载伏羲为“百王之先”，“三皇之首”……
中国有文字记载最早的斯文鼻祖是伏羲太昊氏……
我们绝不能低估了祖先的智慧。中国史籍记载，伏羲或伏羲时代，几乎集中了上古时期所有的创造发明，伏羲太昊氏立下了齐天功勋，后人称伏羲为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的化身，是中华民族赫赫有名的第一位人文始祖、“斯文鼻祖”……
伏羲 观天象 制历算：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第一组大发明，是观天象、制历算。……
结网罟 驯家禽：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第二组大发明，是制网罟、驯家禽。……
兴庖厨 行医药：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第三组大发明，是兴庖厨、行医药……
画八卦 造书契：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第四组大发明，是画八卦、造书契。
《易·系辞》：“古者包牺氏之天下王也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之精。”
《礼含文嘉》：“伏羲乃则象作易卦。”
《尸子》：“伏羲始画八卦，别八节，而化天下。”
《三坟》：“龙马负图，盖分五色，文开五易，甲金崇山，天皇始
画八卦。”《宋书符瑞志》：“受龙图，画八卦，所谓河出图者也。”
《史记·大史公自序》：“伏羲性纯厚，作易、八卦。”
《系辞传》：“是故易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八
卦。”
《古今图书集成·职方典》：“上古伏羲时，龙马负图出河，其图
之数，一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，伏羲则之，以画八卦。”……
定姓氏 制婚娶：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第五组大发明，是定姓氏、制婚娶。
《吕氏春秋·恃君览篇》：
“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女制之别。”
《路史后纪·太昊纪上》：伏羲“正姓氏，通媒妁，伏以重万民之俪，俪皮荐之，以严其礼，示何姓之难拼，人情之不渎。”
《庒子·盗跖》：“民知其母，不知其父，与麋鹿共处。”
《史纲评要·太昊伏羲氏》：“帝生于成纪，以木德继天而王，故姓风。” ……
兴管理 造干戈：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第六组大发明，是兴管理、造干戈。……
化蚕制衣 制乐创歌：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第七组大发明，是化蚕制衣、制乐创歌。
《吕世春秋》：“凡人之性……肌膚不足以扞寒暑。”
《路史·后纪五》注引《皇图要览》：“伏羲化蚕桑
为穗帛，西陵氏始养蚕。”
《路史·后纪一》注引《白氏六帖》：“伏羲作布。”
《古文考》：“伏羲造布。”
《白虎通·号篇》：伏羲“衣皮革。”
《世本·作篇》：“伏羲以俪皮制嫁取之礼。”
《广博物志》卷五十引《皇图要览》：“伏羲化蚕，
西陵氏始养蚕。”……
建都宛丘 以龙纪官：
中国史籍记载伏羲或伏羲时代的第八组大发明，是建都宛丘，以龙纪官。
据说伏羲统一东部平原后，建都于宛丘，即今河南淮阳县。画地之制，“立九部，百官立”。并根据需要建立起最初的管理制度，以龙纪官，用龙来命名管理各个方面的官……
他还讲解了：随着研究的不断深入和分子人类学的介入，已经证明中国原住民与上古时期的“东蒙”、“西羌”两大源头有着直接的或间接的渊源关系......
我们之所以赞同将上古时期居住在东方的古苗人称为“东蒙”，因为这是根据中国史籍记载，苗族心史记载和专家研究考证而得出来的结论，也是为了与比较流行的“东夷”概念相区别……
“东夷”是华夏族入主中原后至夏商周时才形成的，它包涵不了更早时期的伏羲太昊、少昊乃至蚩尤九黎部落，也包涵不了苗族的先民。
可以这样说，“东蒙”是“东夷”和“南蛮”共同的祖先。至夏商周时苗族已经被称为“南蛮”了。
“东蒙”留在原地未南下的部分，夏商周时被称为“东夷”，春秋战国前后，被称为“东夷”的人们全部地融入了华夏族。“东蒙”南下的部分被称为“南蛮”，南蛮西迁，发展演变为苗、瑶、畲等民族。国学大师翦伯赞、范文澜、郭沫若等对伏羲太昊时期慎用“东方夷国”、 “东方夷族”、“东方夷人”，就是不用“东夷”二字，因为它们泛指的历史时代和部落人群是有很大区别的。
上古“东方苗人”、“东方君子国”或“伏羲太昊部族”，是中国史籍记载最早的原始部落群团。
该原始部族比司马迁《史记》以黄帝为开端的“炎帝、黄帝、蚩尤”早了2000多年。
苗族源自“东蒙”即“伏羲太昊部族”，不是说苗族是“伏羲太昊部族”唯一的后裔，事实上，苗族只是上古“东蒙”人蚩尤与炎黄逐鹿中原的风姓集团那一支的后裔。
上古“东蒙”即伏羲太昊部族也是后来华夏族即汉族的一个重要来源......
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