释鬼的：“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”鬼也许不存在，毕竟无人证实它的存在，但也无人能够说明鬼不存在。鬼在中国过去并非一开始就被认为是害人、吸人精魄的，因为中国对先人极度尊崇膜拜，这体现在中国很多老百姓神龛上至今仍有祖先的灵位。在中国，如果必须在鬼与神中作选择，通常是宁可信鬼而不信神的，在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时主要靠求鬼（祖宗鬼）来帮助解决。唐李商隐有《贾生》诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗中把“鬼”放在“神”之前。直到到现在，很多民族仍保留着直接或间接与祭祖有关的节日，如汉族的清明节、七月半；苗族的吃新节、牯藏节；布依族的三月三；水族的端节等等。
但认为鬼的恐怖和鬼害人之论的历史也非常悠久。甲骨文中的“鬼”字，形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切但又十分可怕的怪物；许慎《说文解字》中已认为“鬼阴贼害”。
“ 咚咚咚咚……匡匡匡……锵锵锵……嚓嚓嚓……”，打击乐继续响着，似乎更激烈起来。原来，“鬼”不知什么时候下去了，钟馗上场了。
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