提到妈祖文化，人们就会自然想到福建、广东、台湾、澳门，只有在这几个海滨地区的渔民才会信奉妈祖，可是，在远离海岸的镇远怎么会有天后宫呢？而且这天后宫在镇远还不止一座，而是四座，这令我很是费解。
如果说这潕水也同样可以行船，婉转迂回也的确可以通江达海，所以请来镇海女神妈祖保佑船家，抑或是这些为谋生计的福建人顺江行船来到镇远，因为远离故乡，也希望得到妈祖的护佑，得到一份慰藉，这似乎有点牵强，也大可不必耗费巨资修建如此宏伟的天后宫及天后码头的。不过，在看了天后宫正殿外的膳堂、戏楼、厢房等等之后，我似乎才明白这其实是一处同乡会馆。
据说明清时期，顺沅江经潕水千里迢迢行船来到镇远经商的福建人也不少，远涉他乡，思乡之情难以排遣，建个家乡出海人供奉的妈祖庙在移居之地，睹“神”思亲，可谓顺理成章。更何况明清两朝，几乎历代都有福建人在镇远为官，知府、知县、总兵、游击、宁备等官职都有福建人做过。因此，他们在镇远建妈祖庙（天后宫）也就好理解了。再有，据说清同治年间，有位姓林的福建籍知县，称妈祖姓林，天下林姓人都是妈祖的子孙，于是便倡议在镇远的林氏一族以及福建同乡捐资建妈祖庙（天后宫），并约定以后在每年的农历三月二十三日妈祖生日这天举行祭祀妈祖活动。
如此看来，这“天后宫”既是妈祖庙，又是福建同乡会馆。
再说万寿宫墙上的“八仙过海”图吧，八仙过海本是妇孺皆知的故事，到了镇远的“万寿宫”却怎么多了一个“跨鹤之仙”变成“九仙过海”了呢？更令人费解的是这“跨鹤之仙”居然还排在八仙之中，原来的八仙反而位列两旁。是不是有点“夜郎自大”之嫌？这“跨鹤之仙”何许人也？没有人知道。
据一些人猜测，这位不熟之客会不会是“许真君”？他们说，这位许真君本是东晋时的许逊，得道成仙后，全家大小四十余口也跟着得以升天。其升天之处据说就在江西南昌附近的西山逍遥峰，成语“一人得道，鸡犬升天”说的就是此事。后来，这位许仙人被很推崇道家的宋徽宗为他的祀祠赐了副“玉龙万寿宫”的匾额，并加封他为“神功妙济真君”。
真有意思，难怪那些到处经商的江西商人们，每到一处，总要建一两个“江西会馆”并总是把这会馆命名为“万寿宫”。看来，江西商人是很为家乡出了这样一位得道成仙的“许真君”而十分得意的。
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