的发展历史，隐含着夜色郎古国的传奇经历。
笛声使一队队青年男女走进了婚姻的殿堂，繁衍着新的生命，于是这支不掘不绕的民族，优秀的民族，得以生存和发展。
主人把我们迎进家里，在红红的火炉旁坐了下，寨里的老人也来了，同我们拉家常说古今，期盼着新人的到来。
巴身小人的衣着是独特的，男子包头帕，穿蓝长衣，外套白褂背心。冬天的寒风，他们的脖颈上增加浅色围裙，显得大方洒脱。未婚姑娘和老年妇女发型拢在前额，挽成“螺髻”，插红色木梳。这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多螺髻发型。其形高耸而不走落，在长安风靡一时，这种发型秀丽而富有装饰性，王渔洋诗赞为“青螺如髻秀堪餐”。
已婚女子发髻最为讲究和奇特，前额挽螺髻，左插竹片，其发绕竹片下垂成三角形。两端只露出红色木梳角，犹如晒纱线一般，别致前位。老婆婆说：“做这种发型没有别人的帮助是不能完成的。”这种有碍劳作的发型，为何会出现在大山深处，又要天天劳动的巴身小人身上？或许是巴身小人的祖先，本就不是劳作之人。巴身小人服饰也特别，与蓝、黑、白色为主拼做衣服，对比强烈，反差特大，但又很和谐。上衣有背心连体装饰，对开两幅镶嵌花边交叉胸前，不设纽扣，领窝盖有传说中的竹王大印；袖口镶有九道或七道不同色花边，外披白色短褂，配以青、蓝、白三色横幅相接对比强烈围裙，系白布围腰，配红色腰带垂于腹部前，与裙子同长于脚背，显得干净利落，丝毫没拖泥带水之感。这一红色的腰带是不是与金
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