本站讯：为期七天的“六盘水摄影活动”，第二站我们来到了六枝梭戛生态博物馆。进寨时已临近夜晚，这里的海拔在1400——2200米，雾气缭绕，整个村寨都被笼罩着，能见度也很低，尽管如此，也许是从没见过这么大的雾，也许是从没来过这样原生态的民族村寨，对于所有的一切都是那么好奇的摄影家们不论从视觉还是精神上都处于兴奋状态。第二天是农历正月初十，也正是六枝梭戛长角苗（箐苗）欢度的一年一度“跳花节”。

 

关于“跳花节”的起源有很多说法，由于长角苗（箐苗）没有文字，以至于如今很多关于长角苗（箐苗）民风民俗的由来已经很难找到准确的说法，现在的长角苗（箐苗）历史文化也都主要从长角苗（箐苗）老人的口碑和长角苗（箐苗）的一些古老的歌曲流传而来。“跳花节”是梭戛较为集中的集体活动。为了拍到更多更好更难的的镜头，我们早早的就起来走村串户，清晨的雾依旧没有散去，青烟袅袅的村寨寂静无声，上山的路上遇见村里的老人到井边背水，询问后我们得知“跳花节”要在下午一两点举行，而早上就是姑娘小伙子们梳妆打扮的时候了。

 

十一岁的熊金兰是梭戛乡新寨的村民，我们遇见她时，她正赶在回家换装的路上，参加中午的“跳花节”。到家时，熊金兰的妈妈早早的就把参加“跳花节”的衣服从大箱子里拿出来了，熊金兰衣服上的图案是由她和她妈妈共同绣成的，各种颜色非常协调地展现在布面上，熊金兰说，在这里3岁的女孩就会绣花了，这是祖祖辈辈传下来的手艺。而参加“跳花节”姑娘们所穿的服饰颜色也是不同的，通常她们要穿三件衣服，一条裙子，临走前熊金兰的妈妈翻出了一双新鞋，帮熊金兰穿上。“跳花节”是梭戛比较集中的集体活动，各个寨子的人都会聚集在一起，小伙子小姑娘都会到山上去玩耍、唱歌、跳舞，从而增加彼此之间更多的更好的交流，“跳花节”也被认为是她们的“情人节”。

 

接下来的梳妆就是最有特色的长角苗（箐苗）头饰了。用一句形象的话来说，她们就是纠缠在“长发”间的民族。在头发中扎大牛角状的一木杭，再用黑色毛线与白色毛线绑扎的硕大头饰，因为这样的头饰，箐苗也被形象称为“长角苗”。因为年龄关系，熊金兰能承受的头饰的重量大概在五斤左右，而年长一些的妇女，头饰就在3至6公斤重了。

 

临近中午，我们绕着山路终于到了“跳花节”的场地，那时已经是人山人海，山脚山间层层叠叠地摆开了卖场。来自梭戛12个村寨的姑娘小伙子们都身着盛装，围着场中心的一颗树吹芦笙，唱歌跳舞，场地显得热闹非凡。遇到这样好的时机，来自珠海的摄影家们争先恐后的拍摄着，围绕在这些女孩的周围，不停的变换着自己的角度，长达4个小时的拍摄，大家都赞叹连连，意犹未尽。

 

 

相关资料：梭戛生态博物馆

　　“生态博物馆”这一概念，诞生于20世纪70年代初的法国。传统的博物馆是将文化遗产搬迁到一个特定的博物馆建筑中，与此同时，这些文化遗产也远离了它们的所有者及它们的生成环境。而生态博物馆则试图将文化遗产按原状保护和保存于其所属的社区环境之中。在此意义上，社区的区域即等同于博物馆的建筑面积。

　　全世界目前已建立了300多座生态博物馆，其中西欧和南欧约70座(集中于法国、西班牙和葡萄牙)，北欧约50座(集中于挪威、瑞典和丹麦)，拉丁美洲约90座(集中于巴西和墨西哥)，北美洲约20座(集中于美国和加拿大)。贵州六枝梭戛生态博物馆，是中国也是亚洲的第一座生态博物馆(《中国六枝梭戛生态博物馆资料汇编》1999年)。

 

 

梭戛的清晨被雾气包围　寨子里的年青人早早的就开始梳妆打扮了

 

 

熊金兰的妈妈为熊金兰穿好衣服

 

 

刚离家一会熊金兰的妈妈追了出来　替她整理整理衣服

 

 

 

熊金兰说　长角苗的头式家里只有外婆会梳了

 

 

家里３岁和８岁的表妹都要参加“跳花坡”

 

 

熊金兰说　跳花坡也是她们的“情人节”