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解密余庆千年土司制,99%的人都不晓得

  敖溪仿土司建筑

  余庆县范围内的土司,是唐朝僖宗皇帝乾符三年(公元876年)建立的。懿宗皇帝咸通年间(860~873年),中国西南部云南境内的南诏国起兵进犯中原,攻陷了播州(今遵义地区,当时属于四川管辖)。僖宗皇帝乾符三年(公元876年)下诏招募骁勇的人带兵讨伐南诏。山西太原的杨端、山东济南府的毛巴两人同时到朝廷应募,朝廷就任命杨端为主帅,领兵由长安进入四川,毛巴为副将带兵溯长江而上进入四川,两军在成都汇合。打败南诏收复播州后,朝廷为了奖赏有功人员,并对播州实行羁縻政策,用拉拢、笼络的手段来稳定边疆少数民族地区,并制约更南边的少数民族,就设了余庆(今敖溪)、白泥(今白泥)这两个土司,封毛巴为余庆司的校尉,封杨端从山西带来的杨姓部将为白泥司的校尉。这就是余庆县内最早的土司。

  为追恋毛巴功绩,将周边取名毛巴村。

  余庆司建筑残垣

  毛巴,字仲庚,他的先人本来姓姬,是周文王的第十七个儿子,封在一个叫“毛”的地方,于是就以这个地名为自己的姓。毛巴是西汉大诗人、曾为北海太守毛苌的后裔,原籍在山东济南府章丘县,在江南做官,就把家安在凤翔。有记载说,他“廉洁爱民,大有政声”。讨伐南诏的时候,正值壮年,很会骑马射箭,精通战略战术,可以算得上文武全才。他由四川成都北门驷马桥出师,在南中坎(今松坎)、金刀坑等地狠狠打击了南诏军。收复播州以后,皇帝就封他为经略将军、忠诩校尉,子孙世袭。毛巴的家人随即搬进余庆司,把家安在兴隆场鹅公坝的凤凰山下,还把那里取名叫毛家沟。毛巴死后,埋葬在向家岩的营盘山,后来,有人追念他的功绩,就称他坟地周边的地方叫巴村。

  毛巴后人

  元世祖(忽必烈)至元元年(1264年),毛巴后人毛永杰因为有战功,被封为武略将军,承袭了余庆司的正长官司。元顺帝至正末年(1369年前后),毛文质被封为余庆土知州。当毛文质把土知州位子传给毛如麟时,毛如麟不愿意给元朝做官,把知州印交还给了朝廷。明朝初期,明太祖朱元璋为了西南的安定,就把“锜里马”赐送给毛如麟,仍然授予他忠诩校尉的官衔,让他来承袭余庆正长官司,颁授给他银符铜印,用这些办法来树立他在这个地方的威信。他的两个儿子叫毛德源、毛崇源,都被授予将军职。毛德源封镇南将军,后来毛姓人称他为南祖。毛崇源封镇北将军,后来毛姓族人称他为北祖。

  余庆长官司毛徳源

  毛德源,明朝洪武十一年(1379年)承袭余庆长官司。据《蛮司合志》上说,永乐初,杨升(杨端的第二十二世孙,当时任播州宣慰使)向朝廷奏报:草塘、黄平、重安所管辖的当科、葛雍等十二寨蛮人(指苗族),梗化不服。明王朝就命令杨升出兵讨伐。毛德源是杨端第二十一世孙杨铿的女婿,隶属于杨升部下,永乐二年(1404年)八月,在征讨黄平的时候阵亡了。

  毛德源阵亡后有两种神话传说:

  第一种:康熙《余庆县志》上说,毛德源死后,旗帜包裹着他的头颅,飞到关兴镇官庄村的钟濮水这个地方,挂在一棵树上,问一位正在洗菜的妇女:“菜无头还能活吗?”妇女回答说:“能活。”又问:“人无头还能活吗?”回答:“人无头不能活。”人头便落下地来。那妇女回家讲这件事,毛德源的胞弟毛崇源听到了,就准备了棺材去埋葬那颗人头。等走到那里一看,人头已经被蝼蚁啣泥堆成坟墓了。人们便把那个坟叫住“蚂蚁坟”。他的子孙遵照皇帝的圣旨修建庙宇,给毛德源塑像,四时享祭。但是,不知道是什么原因,后人不能靠近祭奠,一旦靠近就有大风雷雨。

  第二种:是民间传说,说毛德源有腾云靴一双,晚上回家与夫人团聚,五更三点前又驾靴回京参加早朝。有一天夜晚,夫人杨氏出于恩爱与他开玩笑,故意藏腾云靴一只,致使将军第三日才回京,未能按时参加早朝。皇帝就说他犯了欺君之罪,就把他推出去斩了。将军魂灵怀念故土,头颅就飞回来埋葬在钟濮水,蚂蚁啣泥,垒砌成坟。

  余庆县丞和余庆土主簿来历

  毛德源阵亡后,由他的弟弟毛崇源承袭职务,恩威并用,招抚苗民,平定了叛乱,杨升上奏朝廷,明成祖敕封镇北将军,恩赐铁卷铜章。但是,后来因杨应龙背叛明朝,和他稍有关系的人和事都受到株连。郭子章也差人捣毁了此前毛氏族人修建的北将军墓,砸毁了墓志铭、打断了四棱碑、揭开碑上石木瓜取走了将军印。平定杨应龙叛乱后,朝廷改土归流,把过去世袭的土司改为由朝廷任免的流官。毛守爵蒙朝廷赦免,改袭县丞。余庆司的长官为本县土县丞,白泥司的长官为本县土主簿。满清入关后,毛氏、杨氏仍然获得清政府的信任,世袭余庆县丞和余庆土主簿。

  世袭制度延续到清朝宣统三年,辛亥革命推翻帝制

  余庆司衙门建在今天敖溪月台上边的高屋基,所以后人称这里为衙门口,现在这个地方还残留着当时的石基、石门遗迹,地里瓦片很多。衙门左边上方往关兴方向走是上衙,右边下方往相反方向走是下衙。后来随着人口的增多,逐渐形成街道,才有上街下街的称呼。由于土衙修建在余庆司,所以毛氏的后代子孙就在余庆司周围的敖溪、龙家、松烟、后坝、箐口等地生息繁衍,人口众多。

  毛氏余庆土司辖地较广。东西向最长50公里,南北向最宽44公里,总面积约1150平方公里。杨氏白泥土司衙门建今天县委大楼前,所辖地域面积不到余庆司的六分之一。元朝时,杨氏后人杨正宝因为平苗功劳大,授白泥副长官司,明朝洪武十二年,准袭前职。

  世袭制度一直延续到清朝宣统三年,辛亥革命推翻帝制,才彻底废止。

  毛氏、杨氏土司带来了先进耕作技术

  余庆司遗址

  土司制度的推行,从政治上讲,是朝廷为了巩固它的统治地位,稳定边疆少数民族地区的秩序。从经济上讲,毛氏、杨氏土司带来了中原地区的先进耕作技术,促进了余庆农业的发展。从文化上讲,促进了中原文化与本土文化的交融。余庆的花灯、龙灯就是从中原地区流传过来的,其中余庆敖溪花灯已经成为贵州北路花灯的代表,被列进了省级非物质文化遗产名录。

  古镇美食推荐:

  剔骨鸭、豆花饭、乌江鱼、敖溪砂锅饭等各类地方特色(土司古镇河滨酒楼预定电话0851-24761983.18798152235)

  酒店推荐:

  敖溪土司主题酒店、朋来酒店

  旅游商品:

  小叶苦丁茶、霉豆腐、泡辣椒、泥牛黄工艺品

  自驾游路线:

  贵阳方向,从贵阳市区出发,上贵瓮高速再转道安高速,在龙家收费站下,直抵土司古镇--敖溪。

  遵义方向,从遵义市区出发,在湄潭县城下高速,再转道湄余二级路,直抵土司古镇--敖溪。


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作者: 犹仕平 文章来源: 贵州旅游在线 点击数: 发布时间: 2017-03-15

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